L'œuvre d'Hérodas/Hérondas qui met en avant une culture savante, le croisement des genres et la brièveté est au cœur de l’esthétique hellénistique. . Ce volume réunit plusieurs articles qui visent à mettre en évidence certaines caractéristiques propres de l’art de ce poète redécouvert relativement récemment.

Dans la poésie bucolique, le bouvier est avec les autres pâtres un personnage essentiel et éminent – à partir de la figure légendaire et fondatrice de Daphnis. La présence du bouvier ne se limite toutefois pas à cet univers générique précis, on le voit peupler l'espace de différents autres genres littéraires depuis Homère et la poésie archaïque.

À travers une approche rassemblant des contributeurs de spécialités diverses, ce volume issu de rencontres internationales de philosophie ancienne cherche à rendre compte de la réflexion d'Épictète dans toute sa richesse en examinant les enjeux historiques, rhétoriques et philosophiques du livre III des Entretiens.

Le présent numéro réunit les articles issus d'une journée d’étude sur le thème de l’homme et de l’animal : les êtres humains se disent à travers l’animal, jusqu’à faire l’animal à leur image et, inversement, prendre parfois son apparence.L’exploration de la ressemblance entre l'humain et l'animal permet d'interroger la nature humaine.

En France comme à l’étranger, Alexandre Matheron a profondément marqué la recherche sur le spinozisme et sur les philosophies de l’âge classique. Reprenant quelques thèmes qu’il a travaillés — politique et religion, théorie de la substance, la...

L'édition des philosophes n’est pas conçue au XIXe siècle comme une tâche subalterne ou indifférente au travail philosophique lui-même. Elle est au contraire pensée comme une pratique philosophique en elle-même. Les six études de ce dossier rendent compte de cette singularité de l’édition philosophique des classiques au XIXe siècle en France.

Ce dossier saisit l'occasion des vives controverses qui, récemment, ont porté sur la neutralité et la scientificité des sciences sociales pour revisiter la discussion épistémologique et politique sur les rapports entre critique et sciences sociales.