Ce volume retrace la construction entre 1848 et 1948 d'un langage politique et littéraire républicain local et au même temps national, la confrontation avec des modèles et contre-modèles étrangers ainsi que la spécificité des discours républicains italiens sous la monarchie et le fascisme.

Ce numéro de Laboratoire italien entend considérer les narrations à travers lesquelles hommes et femmes ont interprété leur expérience des camps d'extermination et de concentration nazis. C’est à eux que l’on doit la création d’une mémoire culturelle partagée qui est aujourd’hui mise en discussion par les instruments rhétoriques de la post-vérité.

Ce numéro s'interroge sur un aspect peu étudié des travaux sur le corps : les interactions entre les deux systèmes sémiotiques que sont le langage verbal et un aspect du langage corporel qu'est le geste. Dans leurs interférences s'élabore dès le XVIe siècle une transformation profonde des fonctions sociale et individuelle du «visibile parlare».

Ce dossier de Laboratoire italien fait suite à un numéro consacré aux Voix et parcours du féminisme dans les revues de femmes (1870-1970) et propose un premier état des lieux des revues féministes italiennes depuis les années 1970 jusqu'au tournant numérique du nouveau millénaire et à la dimension transnationale des féminismes contemporains.

Désastres et catastrophes sont ici envisagés dans les formes d'écriture qu'ils suscitent au sein du monde humain qu’ils bouleversent. Ici, Les cas d’études illustrent combien la variété et la fluidité des formes rhétorico-littéraires employées constitue, dans l’Italie des XIV-XVIIe siècles, un puissant facteur d’évolution de la langue entres autres

Les douze contributions de ce numéro interrogent la mémoire du contre-sommet altermondialiste du G8 de Gênes en juillet 2001, vingt ans après sa répression féroce par la police italienne, en croisant les perspectives issues des sciences sociales, des études littéraires, de l'histoire orale, des études cinématographiques et des études visuelles.

Ce numéro étudie le lien entre l'émergence d'une « science » du folklore dans le Mezzogiorno et la théorisation de la « question méridionale » après l’unification. De la démologie romantique à l’ethnologie des années 1950, le Sud est associé tantôt à une idée atemporelle du « peuple », tantôt à une histoire dynamique des groupes subalternes.