La question du bien-être, des élèves comme des adultes, a émergé dans les années 1990 à la fois dans sa dimension singulière et individuelle, mais également dans son acception collective. Malgré ou grâce à l'ambiguïté du terme, le bien-être peut-il être un objectif des politiques scolaires ? Peut-on penser des établissements qui s'en préoccupent?

Cet ouvrage propose une plongée au cœur du modèle américain de production de l'expertise publique, à travers le cas emblématique des réformes de protection maladie. Il montre le rôle central que jouent des experts non gouvernementaux dans l'élaboration des politiques publiques américaines.

Cet ouvrage s'intéresse à la façon dont l’immersion dans des univers fictifs est facilitée grâce au son, que ce soit grâce aux paysages sonores textualisés par les auteurs victoriens, ou leur adaptation radiophonique nécessitant une sonification grâce aux technologies sonores exploitées par Radio France.

La plupart des études consacrées à la reconnaissance ont fait de l'idéalisme allemand le point d'origine d’une notion appelée à irriguer la philosophie sociale et politique contemporaine. l’ouvrage met au jour la pluralité des usages en examinant les héritages et intégrant les apports des sciences sociales naissantes.

Au regard du façonnage ordinaire des corps genrés par les techniques biomédicales (contraception, reproduction, désir, identité…), comment parler de l'organique dans une perspective critique ? Ce livre discerne la biologisation de la naturalisation du genre, deux cultures techniques de l'embodiment.

Tout individu est capable de savoir si, dans une tradition chantée dont il est familier, un texte et une musique sont associés de façon recevable ou non. Comment cet exploit est-il possible ? Ce livre introduit à cette question par une théorie cognitive originale illustrée par les traditions chantées du monde les plus diverses.

Cet ouvrage discute des questions sceptiques traditionnelles touchant le monde extérieur, les autres esprits, l'induction et la réalité du passé, puis de différentes formes de réductionnisme touchant les propriétés morales, les couleurs, les états mentaux et les universaux.