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			<TitleText>Astérion. Philosophie, histoire des idées, pensée politique</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Astérion, n° 34/2026</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">Les robinsonnades. Prolongation et transformation d'un mythe moderne</Subtitle>
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		<SubjectHeadingText>Philosophie antique</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>utopies;mythe;Robinsonade</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Philosophie</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le dossier propose une analyse globale de la robinsonnade comme forme littéraire, philosophique, politique et médiatique, du XVIIIᵉ siècle à l'époque contemporaine. À partir de &lt;em&gt;Robinson Crusoé&lt;/em&gt; de Daniel Defoe, il montre comment le roman moderne naît d’une crise de la factualité, partagée par la littérature et la science expérimentale, autour des notions de fait, de fiction, de vraisemblance et de vérité. La robinsonnade s’impose d’abord comme récit se donnant pour vrai, avant d’assumer progressivement sa fictionnalité comme parabole morale.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’île déserte devient un modèle abstrait permettant de penser l’individu isolé, l’état de nature, la rationalité économique et la réforme morale, tout en masquant les rapports sociaux et historiques, dénoncés par Marx comme des « robinsonnades » de l’économie politique. Le genre révèle ainsi ses dimensions idéologiques: justification du travail, légitimation du colonialisme et naturalisation de l’esclavage, notamment à travers la figure de Vendredi.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ces fondements sont discutés au siècle des Lumières, puis transformés au XIXᵉ siècle, où la robinsonnade évolue vers l’utopie et la dystopie politiques. Les robinsonnades noires renversent ensuite le mythe en donnant voix aux esclaves et aux colonisés. Enfin, la robinsonnade contemporaine se reconfigure par l’intermédialité, renouvelant ses formes et son potentiel critique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le dossier propose une analyse globale de la robinsonnade comme forme littéraire, philosophique, politique et médiatique, du XVIIIᵉ siècle à l'époque contemporaine. À partir de &lt;em&gt;Robinson Crusoé&lt;/em&gt; de Daniel Defoe, il montre comment le roman moderne naît d’une crise de la factualité, partagée par la littérature et la science expérimentale, autour des notions de fait, de fiction, de vraisemblance et de vérité. La robinsonnade s’impose d’abord comme récit se donnant pour vrai, avant d’assumer progressivement sa fictionnalité comme parabole morale.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’île déserte devient un modèle abstrait permettant de penser l’individu isolé, l’état de nature, la rationalité économique et la réforme morale, tout en masquant les rapports sociaux et historiques, dénoncés par Marx comme des « robinsonnades » de l’économie politique. Le genre révèle ainsi ses dimensions idéologiques: justification du travail, légitimation du colonialisme et naturalisation de l’esclavage, notamment à travers la figure de Vendredi.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ces fondements sont discutés au siècle des Lumières, puis transformés au XIXᵉ siècle, où la robinsonnade évolue vers l’utopie et la dystopie politiques. Les robinsonnades noires renversent ensuite le mythe en donnant voix aux esclaves et aux colonisés. Enfin, la robinsonnade contemporaine se reconfigure par l’intermédialité, renouvelant ses formes et son potentiel critique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Les « robinsonades », sont ici analysées en tant que dispositif littéraire, idéologique et médiatique. Après avoir établi une fiction centrée sur l'individu, l’économie et la colonisation, le genre a été bouleversé par les « robinsonades sombres », puis reconfiguré à travers l’intermédialité, qui en a renouvelé les formes et les enjeux critiques.</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;The dossier offers a comprehensive analysis of the Robinsonade as a literary, philosophical, political, and media form, from the eighteenth century to the contemporary period. Starting from Daniel Defoe's &lt;i&gt;Robinson Crusoe&lt;/i&gt;, it shows how the modern novel emerges from a crisis of factuality shared by literature and experimental science, centered on the notions of fact, fiction, plausibility, and truth. The Robinsonade first presents itself as a narrative claiming truthfulness, before gradually embracing its fictional status as a moral parable. The desert island becomes an abstract model for thinking about the isolated individual, the state of nature, economic rationality, and moral reform, while obscuring the social and historical character of human relations—denounced by Marx as the "Robinsonades" of political economy. The genre thus reveals its ideological dimensions: the moral justification of labor, the legitimation of colonialism, and the naturalization of slavery, notably through the figure of Friday. These foundations are debated during the Enlightenment and transformed in the nineteenth century, when the Robinsonade shifts toward political utopia and dystopia. Dark Robinsonades then radically overturn the myth by giving voice to enslaved and colonized figures. Finally, the contemporary Robinsonade is reconfigured through intermediality, renewing its forms and critical potential.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;The dossier offers a comprehensive analysis of the Robinsonade as a literary, philosophical, political, and media form, from the eighteenth century to the contemporary period. Starting from Daniel Defoe's &lt;i&gt;Robinson Crusoe&lt;/i&gt;, it shows how the modern novel emerges from a crisis of factuality shared by literature and experimental science, centered on the notions of fact, fiction, plausibility, and truth. The Robinsonade first presents itself as a narrative claiming truthfulness, before gradually embracing its fictional status as a moral parable. The desert island becomes an abstract model for thinking about the isolated individual, the state of nature, economic rationality, and moral reform, while obscuring the social and historical character of human relations—denounced by Marx as the "Robinsonades" of political economy. The genre thus reveals its ideological dimensions: the moral justification of labor, the legitimation of colonialism, and the naturalization of slavery, notably through the figure of Friday. These foundations are debated during the Enlightenment and transformed in the nineteenth century, when the Robinsonade shifts toward political utopia and dystopia. Dark Robinsonades then radically overturn the myth by giving voice to enslaved and colonized figures. Finally, the contemporary Robinsonade is reconfigured through intermediality, renewing its forms and critical potential.&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="eng">This dossier analyzes Robinsonades from Defoe to the present day as a literary, ideological, and media device. After establishing a fiction focused on the individual, the economy, and colonization, the genre was turned on its head by dark Robinsonades, then reconfigured through intermediality, which renewed its forms and critical issues.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Dossier&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Introduction  &lt;br /&gt;
Éric Puisais&lt;br /&gt;
Les robinsonnades. Explorations d'un mythe moderne&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Paolo Quintili&lt;br /&gt;
Robinsonnades et philosophie au XVIIIe siècle&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Éric Puisais&lt;br /&gt;
Le Cratère de James Fenimore Cooper. De la robinsonnade à l'utopie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Denis Mellier&lt;br /&gt;
Robinsonnades noires. Des îles de terreur, survivals extrêmes et isolats postapocalyptiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Charlotte Krauss&lt;br /&gt;
Dessine-moi une île déserte. Ou la fascination pour la robinsonnade du point de vue de l'intermédialité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Note critique&lt;br /&gt;
Antony McKenna&lt;br /&gt;
Des lumières chrétiennes?&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;&lt;/h2&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Astérion est une revue exclusivement électronique.Deux axes de publication y sont privilégiés : l'histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l'histoire de la pensée politique en Europe(XVIe-XXe).</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;div class="text wResizable  medium"&gt; &lt;p class="texte" dir="ltr"&gt;&lt;i&gt;Astérion &lt;/i&gt;est une revue exclusivement électronique, soutenue par l'École normale supérieure de Lyon. Elle est l'expression des activités du CERPHI (Centre d’Études en rhétorique, philosophie et histoire des idées, de l’Humanisme aux Lumières) et du laboratoire Triangle / Action, discours, pensée politique et économique (CNRS, UMR5206). Deux axes de publication y sont privilégiés : l’histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l’histoire de la pensée politique en Europe, du XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle.&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;</Text>
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