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COM.ONIXSUITE.9791036209185 03 01 ENS Éditions 03 9791036209185 15 9791036209185 BC 1 02 17658128 01 GCOI 29021100378690 1 A01 Gabrielle Radica Radica, Gabrielle Gabrielle Radica <p>Professeure de Philosophie à l'Université de Lille, Gabrielle Radica est spécialiste de philosophie classique (XVII et XVIIIe siècles). Après une thèse sur Rousseau (L'histoire de la raison. Anthropologie, morale et politique chez Rousseau, Paris, Champion, 2008), ses recherches ont porté sur la place de la famille dans la philosophie morale, juridique, sociale et politique, classique et contemporaine (dossier "Les savoirs de la famille", Archives de philosophie 85-4).</p> 1 01 fre 305 00 305 03 26 1 PHI016000 HPS 29 2012 3129 Philosophie moderne 10 PHI021000 10 PHI031000 10 PHI035000 20 famille;Droit;Histoire des idées;histoire de la philosophie 24 ENS Internet -site Philosophie 01 05 22 01 01 <p>La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu'elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d’une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l’affiliation ont été bouleversés. Faire l’histoire de la famille moderne, c’est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot: tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d’intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d’études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l’égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L’histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N’est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie?</p> 03 <p>La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu'elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d’une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l’affiliation ont été bouleversés. Faire l’histoire de la famille moderne, c’est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot: tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d’intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d’études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l’égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L’histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N’est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie?</p> 02 L'ouvrage réunit diverses études sur la philosophie de la famille des auteurs des XVIIe et XVIIIe siècles, comme Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot. Privilège est donné aux enjeux juridiques, moraux et politiques de cette question. 01 <p>Modern family does not exist any more. Doing its history remains though meaningful for those who seek to understand how this institution has simultaneously offered a repellent, a model (the famous « world we have lost ») and a basis on which contemporary forms of family have emerged. We have inherited a complex institution, where hierarchy, division of labour, gender and generation difference, subsistence, care, and affiliation have dramatically changed. One cannot deny that philosophical doctrines of family are part of its history. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau did all consider family as a crucial issue of their philosophy. Each of them tried to incorporate family in his political and social theory. Compared to its importance, studies in history of philosophy have little focused on the topics of family. This books intends to put more light on the subject, and to show how Locke promoted parental equality, how Montesquieu cared about the way civil law treated heiresses. We also read how much Pufendorf differed from Rousseau on the point of conjugal conversation. History of family means denaturalization of family, which stands as one of the main benefits of philosophy.</p> 03 <p>Modern family does not exist any more. Doing its history remains though meaningful for those who seek to understand how this institution has simultaneously offered a repellent, a model (the famous « world we have lost ») and a basis on which contemporary forms of family have emerged. We have inherited a complex institution, where hierarchy, division of labour, gender and generation difference, subsistence, care, and affiliation have dramatically changed. One cannot deny that philosophical doctrines of family are part of its history. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau did all consider family as a crucial issue of their philosophy. Each of them tried to incorporate family in his political and social theory. Compared to its importance, studies in history of philosophy have little focused on the topics of family. This books intends to put more light on the subject, and to show how Locke promoted parental equality, how Montesquieu cared about the way civil law treated heiresses. We also read how much Pufendorf differed from Rousseau on the point of conjugal conversation. History of family means denaturalization of family, which stands as one of the main benefits of philosophy.</p> 02 This book gathers several studies on the family and on the way early modern philosophers such as Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau and Diderot did conceptualize, explain and describe it. The texts focus on juridical, moral, political issues. 04 <p>Remerciements<br /> Liste des abréviations<br /> <br /> Introduction. Philosophie classique de la famille</p> <p>Première partie. La petite société et la grande. Genèses et fondements de l'institution familiale<br /> Chapitre 1. La famille dans L'Esprit des lois<br /> Chapitre 2. La famille chez Rousseau<br /> Chapitre 3. Le célibataire est-il un mauvais citoyen ?<br /> Chapitre 4. Famille libérale et famille démocratique<br /> Constant, Tocqueville, Durkheim</p> <p>Deuxième partie. Commander et obéir<br /> Chapitre 5. Contractualisme et naturalisme familial<br /> Chapitre 6. Comment progresse l’égalité<br /> Sur le jusnaturalisme moderne<br /> Chapitre 7. Le statut civil et politique des femmes chez Montesquieu</p> <p>Troisième partie. Soigner et éduquer<br /> Chapitre 8. Comment les philosophes politiques classiques pensent le soin aux enfants<br /> Sur Hobbes, Locke et Rousseau<br /> Chapitre 9. La famille, lieu d’éducation à la citoyenneté (Rousseau)</p> <p>Quatrième partie. Se marier, se comprendre<br /> Chapitre 10. La conversation des époux<br /> Chapitre 11. Vivre en paix sans se comprendre<br /> Les voies de la tolérance chez Rousseau<br /> Chapitre 12. Qu'est devenue Julie ?<br /> Sur le perfectionnisme dans Julie ou la Nouvelle Héloïse</p> <p>Cinquième partie. Subsister, transmettre, protéger<br /> Chapitre 13. Mariage, dot, héritage<br /> La protection des femmes en contexte juridique inégalitaire<br /> Chapitre 14. « La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants, mais elle n'oblige pas de les faire héritiers » (Montesquieu, De l’esprit des lois, XXVI, 6)<br /> Chapitre 15. Fictions et variations sur le droit dans les récits de Diderot</p> <p>Bibliographie sélective<br /> Index<br /> Origine des textes réunis dans cet ouvrage<br /> </p> 25 <p>La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu’elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d’une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l’affiliation ont été bouleversés. Faire l’histoire de la famille moderne, c’est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot : tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d’intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d’études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l’égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L’histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N’est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie ?</p> 44 <p><strong><em>Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese</em></strong></p> <p>Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire.</p> 44 <p>Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history.</p> <p></p> 06 03 01 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100378690/images/206bb45f944accb7a4cd1f135786c415/HIGHQ/9791036209185.jpg 20250912 07 03 01 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100378690/images/206bb45f944accb7a4cd1f135786c415/THUMBNAIL/9791036209185.jpg 20250912 02 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100378690 06 3052305680019 ENS Éditions 01 06 3052305680019 ENS Éditions LYON FR 04 20260122 2026 01 9.13 in 02 6.06 in 01 23.20 cm 02 15.40 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 02 WORLD 01 1 20 20260122 04 28.00 EUR R 5.50 26.54 1.46