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COM.ONIXSUITE.9791036208522 03 01 ENS Éditions 03 9791036208522 15 9791036208522 DG 002 02 1762611 01 GCOI 29021100917590 1 B01 Céline Hervet Hervet, Céline Céline Hervet 2 B01 Jacques-Louis Lantoine Lantoine, Jacques-Louis Jacques-Louis Lantoine 1 01 fre PHI000000 HP 29 2012 3126 Philosophie 10 PHI005000 10 PHI019000 10 POL010000 12 HPQ 12 HPS 20 esprit de corps;groupe;loyauté;État;expression politique 24 ENS Internet -site Philosophie 01 05 22 01 01 <p>Aborder la question de l'esprit de corps conduit à envisager les rapports de solidarité interindividuels et l'unité du corps politique à l’aune d’une approche génétique qui, s’affranchissant des questions de droit et de fondement, peut mettre en évidence les mécanismes qui, de fait, président à leur constitution. L’esprit de corps jouit en effet d’une réputation ambivalente: source de corporatisme et d’intérêt particulier venant, parfois de l’intérieur même de l’appareil d’État, fourvoyer l’esprit qui devrait à la fois animer les grands corps de l’État et garantir leur loyauté, il apparaît aussi comme condition de permanence, de stabilité, d’unité, de puissance et de cohésion des groupes sociaux. Cette ambivalence, si elle est constatée, autorise d’aborder la question politique sans présupposé axiologique, et d’interroger, en matière politique, non pas tant « ce qui doit être » que « comment cela fonctionne », en constatant que cela ne fonctionne jamais tout à fait. Relire certains moments de l’histoire moderne des idées politiques à cette aune implique dès lors une tout autre compréhension du rapport des individus à l’État et aux institutions: loin d’être fondé sur une rationalité morale ou juridique, ce qui fait la loyauté des membres d’un groupe repose surtout sur les affects et l’imagination, ce qui explique non seulement le potentiel séditieux ou factieux des corps constitués, mais aussi leur précarité.</p> 03 <p>Aborder la question de l'esprit de corps conduit à envisager les rapports de solidarité interindividuels et l'unité du corps politique à l’aune d’une approche génétique qui, s’affranchissant des questions de droit et de fondement, peut mettre en évidence les mécanismes qui, de fait, président à leur constitution. L’esprit de corps jouit en effet d’une réputation ambivalente: source de corporatisme et d’intérêt particulier venant, parfois de l’intérieur même de l’appareil d’État, fourvoyer l’esprit qui devrait à la fois animer les grands corps de l’État et garantir leur loyauté, il apparaît aussi comme condition de permanence, de stabilité, d’unité, de puissance et de cohésion des groupes sociaux. Cette ambivalence, si elle est constatée, autorise d’aborder la question politique sans présupposé axiologique, et d’interroger, en matière politique, non pas tant « ce qui doit être » que « comment cela fonctionne », en constatant que cela ne fonctionne jamais tout à fait. Relire certains moments de l’histoire moderne des idées politiques à cette aune implique dès lors une tout autre compréhension du rapport des individus à l’État et aux institutions: loin d’être fondé sur une rationalité morale ou juridique, ce qui fait la loyauté des membres d’un groupe repose surtout sur les affects et l’imagination, ce qui explique non seulement le potentiel séditieux ou factieux des corps constitués, mais aussi leur précarité.</p> 02 Qu'arrive-t-il à la philosophie politique lorsqu'elle pense ses objets sous le prisme de l’esprit de corps, ce lien de solidarité qui unit entre eux les membres d’un groupe ? De quelle manière permet-il d’éclairer à rebours la fondation de l’État, les ressorts affectifs et imaginaires de la vie sociale, et l'idée même de corps politique ? 01 <p>Addressing the issue of the <i>esprit de corps</i> means considering interpersonal relationships of solidarity and the unity of the body politic from a genetic approach, which, beyond matters of law and foundation, can highlight the mechanisms that preside over their constitution. The <i>esprit de corps</i> has an ambivalent reputation: a source of corporatism and special interest which, sometimes from within the State apparatus itself, distorts the spirit that should animate the great bodies of the State and guarantee their loyalty. It also appears to be a condition of permanence, stability, unity, power and cohesion of social groups. This ambivalence, if it is recognised, allows us to address the political question without axiological presuppositions and to question in political matters not so much 'what should be' as 'how it works', noting that it never quite works. Rereading certain moments in the modern history of political ideas in this light implies an entirely different understanding of the relationship between individuals, the State and its institutions. Far from being based on moral or legal rationality, the loyalty of the members of a group is based, above all, on affect and imagination, which explains not only the seditious or factious potential of constituted bodies but also their precariousness.</p> 03 <p>Addressing the issue of the <i>esprit de corps</i> means considering interpersonal relationships of solidarity and the unity of the body politic from a genetic approach, which, beyond matters of law and foundation, can highlight the mechanisms that preside over their constitution. The <i>esprit de corps</i> has an ambivalent reputation: a source of corporatism and special interest which, sometimes from within the State apparatus itself, distorts the spirit that should animate the great bodies of the State and guarantee their loyalty. It also appears to be a condition of permanence, stability, unity, power and cohesion of social groups. This ambivalence, if it is recognised, allows us to address the political question without axiological presuppositions and to question in political matters not so much 'what should be' as 'how it works', noting that it never quite works. Rereading certain moments in the modern history of political ideas in this light implies an entirely different understanding of the relationship between individuals, the State and its institutions. Far from being based on moral or legal rationality, the loyalty of the members of a group is based, above all, on affect and imagination, which explains not only the seditious or factious potential of constituted bodies but also their precariousness.</p> 02 What happens to political philosophy when it considers its subjects through the prism of esprit de corps, the bond of solidarity that unites the members of a group? How does this shed light on the founding of the State, the affective and imaginary forces of social life, and the very idea of the body politic? 04 <p><strong>Dossier</strong></p> <p>Introduction<br /> Auteur(s) : Céline Hervet et Jacques-Louis Lantoine<br /> Titre : L'esprit de corps. Sur les ressorts imaginaires et affectifs du politique</p> <p>Article 1<br /> Auteur(s) : Claire Pagès<br /> Titre : Norbert Elias et l'« idéal du nous »</p> <p>Article 2<br /> Auteur(s) : Céline Hervet<br /> Titre : Un fantôme dans la machine. Esprit de corps et survie de l'État chez Bourdieu et Deleuze-Guattari</p> <p>Article 3<br /> Auteur(s) : Matteo Marcheschi<br /> Titre : Construire la totalité. L'« esprit de corps » dans la France du XVIII^esiècle (Voltaire, Diderot, d'Holbach, Helvétius)</p> <p>Article 4<br /> Auteur(s) : Nicolas Poirier<br /> Titre : Claude Lefort. La démocratie comme régime de désincorporation</p> <p>Article 5<br /> Auteur(s) : Jacques-Louis Lantoine<br /> Titre : Une loyauté précaire. L'esprit de corps chez Bourdieu et Spinoza</p> <p>Article 6<br /> Auteur(s) : Raffaele Carbone<br /> Titre : Corps politiques, esprit de corps et pouvoir sur les corps chez Malebranche et Foucault</p> <p><strong>Varia</strong></p> <p>Varia 1<br /> Auteur(s) : Luca Paltrinieri<br /> Titre : « Nombre des hommes » et « <em>populatio</em> » à la fin de la Renaissance : notes sur la généalogie des savoirs démographiques</p> <p>Varia 2<br /> Auteur(s) : Raphaël Pierrès<br /> Titre : Intériorité et « sujet » dans les <em>Méditations métaphysiques</em></p> <p></p> 43 Astérion est une revue exclusivement électronique.Deux axes de publication y sont privilégiés : l'histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l'histoire de la pensée politique en Europe(XVIe-XXe). 44 <div class="text wResizable medium"> <p class="texte" dir="ltr"><i>Astérion </i>est une revue exclusivement électronique, soutenue par l'École normale supérieure de Lyon. Elle est l'expression des activités du CERPHI (Centre d’Études en rhétorique, philosophie et histoire des idées, de l’Humanisme aux Lumières) et du laboratoire Triangle / Action, discours, pensée politique et économique (CNRS, UMR5206). Deux axes de publication y sont privilégiés : l’histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l’histoire de la pensée politique en Europe, du XVI^e au XX^e siècle.</p> </div> 07 03 01 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100917590/images/03dadd644cb5856e1bb2c75dda01a4f0/THUMBNAIL/9791036208522.jpg 20250205 02 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100917590 06 3052305680019 ENS Éditions 01 06 3052305680019 ENS Éditions Lyon FR 04 20250205 2025 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 02 01 1 20