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			<TitleText>Atalaya. Revue d'études médiévales romanes</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Atalaya, n°22/2022</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">SEMYR : « Metiémonos a fazer esta obra » : études autour de l'héritage littéraire, historiographique et juridique alphonsin</Subtitle>
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		<SubjectHeadingText>Alphonse X;littérature juridique;Historiographie médiévale</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le patrimoine culturel que nous a légué Alphonse X est inépuisable dans les différents domaines du savoir qu'il a promus pendant son règne. La renaissance et le renouveau culturel de ce que ses propres collaborateurs appelèrent « l’ère alphonsine » a dépassé les coordonnées géographiques et temporelles de son audience de cour, générant et inspirant de nouvelles traditions textuelles. Les travaux composant ce dossier se concentrent sur trois des grands domaines d’intérêt pour le roi Sage: la littérature dévotionnelle et miraculeuse – représentée par les &lt;i&gt;Cantigas de Santa María&lt;/i&gt; –, l’historiographie générale ou universelle – en ce cas, illustrée par la &lt;i&gt;General estoria&lt;/i&gt; – et, enfin, la littérature juridique – en particulier les &lt;i&gt;Siete Partidas&lt;/i&gt; et le &lt;i&gt;Setenario&lt;/i&gt;. Ils contribuent tous à faire progresser la connaissance du dense tissu de relations culturelles déployé par le roi Sage dans les œuvres qu’il a promues et dans son évolution idéologique tout au long de son complexe parcours politique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Le patrimoine culturel que nous a légué Alphonse X est inépuisable dans les différents domaines du savoir qu'il a promus pendant son règne. Les travaux composant ce dossier se concentrent sur trois des grands domaines d’intérêt pour le roi Sage : la littérature dévotionnelle et miraculeuse, l'historiographie et la littérature juridique.</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;The cultural heritage we have received from Alfonso X is measureless in the different fields of knowledge he promoted during his reign. The renaissance and cultural revival of what his collaborators called the «Alphonsine era» went beyond the geographical and temporal coordinates of his courtly audience, generating and inspiring new textual traditions. The works included in this monographic volume focus on three of the significant areas of great interest to the Wise King: devotional and miraculous literature – represented by the &lt;i&gt;Cantigas de Santa María &lt;/i&gt;–, general or universal historiography – in this case, exemplified in the &lt;i&gt;General estoria&lt;/i&gt; –, and, finally, legal literature – notably, the &lt;i&gt;Siete Partidas&lt;/i&gt; and the &lt;i&gt;Setenario &lt;/i&gt;–. All of them contribute to advancing the knowledge of the thick network of cultural relations deployed by the Wise King in the works he promoted and his ideological evolution throughout his complex political journey.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Dossier SEMYR &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ricardo Pichel, Preámbulo. Alfonso el Sabio y su philobiblon atesorado&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mariana Leite, Alfonso X's General Estoria at the dawn of Portuguese Renaissance. Study and transcription of a late XVth-century fragment&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Manuel Negri, «E ordinò di farne panni coi quali coprire le sue parti peccaminose»: una lettura intertestuale della Cantiga del monaco blasfemo di Odemira (CSM 327)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Daniel A. Panateri, Savoir et pouvoir dans les œuvres juridiques d'Alphonse X : une synthèse et une hypothèse&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Clara Pascual-Argente et Rosa M. Rodríguez Porto, La General estoria y la materia antigua en la corte de Alfonso XI: el manuscrito BNE 10237 (K)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Johan Puigdengolas, Lector in ffabla. Estructuras del Setenario de Alfonso X el Sabio (II)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Juan Sota, Algunas consideraciones sobre las Cantigas de Santa María y la espiritualidad franciscana&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">&lt;div class="text wResizable  medium"&gt; &lt;p class="texte"&gt;La revue &lt;em&gt;Atalaya &lt;/em&gt;s'organise autour d'une section d'articles inédits portant sur la littérature et les productions culturelles du Moyen Âge entre le XII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et le XV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;siècles, d' une section «Dossier SEMYR» réunissant des articles expertisés, sélectionnés et préparés par un comité &lt;em&gt;ad hoc&lt;/em&gt; coordonné par Jimena Gamba Corradine de l'Université Autonome de Barcelone; puis d'une section «Documents», susceptible d'accueillir des travaux spécifiques, tels que bibliographies commentées, index, éditions de textes médiévaux… Enfin, une dernière section est consacrée aux comptes rendus d’ouvrages et de thèses en rapport avec la thématique de la revue.&lt;/p&gt;  &lt;p class="texte"&gt;Traditionnellement, la revue &lt;em&gt;Atalaya&lt;/em&gt; était consacrée aux études médiévales hispaniques dans ses trois aires linguistiques (castillane, catalane et galégo-portugaise). Reste que, par le passé, certains numéros ont adopté une perspective plus «romane» incluant des articles sur la littérature médiévale italienne et française. Fidèle à cette tradition, la revue &lt;em&gt;Atalaya&lt;/em&gt;, dans sa nouvelle version électronique, est, certes, axée sur le monde hispanique médiéval, mais elle reste totalement ouverte à toutes les littératures de l’Occident médiéval, au-delà même de la Romania, dans l’idée que les formes et les motifs littéraires n’ont jamais connu au MoyenÂge un tel clivage, forgé bien plus tard. Autant dire que nous privilégions la perspective comparatiste même si celle-ci n’est pas exclusive.&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;</Text>
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