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			<TitleText>La croisée des chemins</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Lire la Phénoménologie de l'esprit de Hegel</TitleText>
		
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		<TitleText textcase="01">A reader to Hegel's Phenomenology of Spirit</TitleText>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La &lt;em&gt;Phénoménologie de l'esprit&lt;/em&gt;, parue en 1807, est un ouvrage singulier par son projet, sa forme, et la variété des sujets qu'il aborde. Il contient des développements célèbres concernant ce qu'on a appelé la « dialectique du maître et de l’esclave », la « conscience malheureuse » et la « belle âme », notamment. Bien que ces thèmes appartiennent à la culture commune et qu’ils se retrouvent aujourd’hui à tous les niveaux de l’enseignement philosophique, de la terminale à l’agrégation, aucun ouvrage collectif n’avait encore été publié en français qui se donne pour tâche de guider la lecture de ce chef d’œuvre hégélien dans son intégralité.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rédigé par des spécialistes de Hegel, cet ouvrage suit pas à pas le cheminement de la &lt;em&gt;Phénoménologie de l’esprit&lt;/em&gt;. Chaque contribution est consacrée à un chapitre ou une partie de chapitre dont elle propose un commentaire synthétique accessible. Par-delà l’objectif premier, aider à découvrir ou approfondir la &lt;em&gt;Phénoménologie de l’esprit&lt;/em&gt;, il s’agit de restituer la diversité des appropriations philosophiques dont cette œuvre foisonnante a fait l’objet depuis sa parution et d’inviter le&lt;ins cite="mailto:Microsoft%20Office%20User" datetime="2022-04-29T11:17"&gt;s&lt;/ins&gt; lecteur&lt;ins cite="mailto:Microsoft%20Office%20User" datetime="2022-04-29T11:17"&gt;s et lectrices&lt;/ins&gt; à en explorer la richesse inépuisable.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La &lt;em&gt;Phénoménologie de l'esprit&lt;/em&gt;, parue en 1807, est un ouvrage singulier par son projet, sa forme, et la variété des sujets qu'il aborde. Il contient des développements célèbres concernant ce qu'on a appelé la « dialectique du maître et de l’esclave », la « conscience malheureuse » et la « belle âme », notamment. Bien que ces thèmes appartiennent à la culture commune et qu’ils se retrouvent aujourd’hui à tous les niveaux de l’enseignement philosophique, de la terminale à l’agrégation, aucun ouvrage collectif n’avait encore été publié en français qui se donne pour tâche de guider la lecture de ce chef d’œuvre hégélien dans son intégralité.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rédigé par des spécialistes de Hegel, cet ouvrage suit pas à pas le cheminement de la &lt;em&gt;Phénoménologie de l’esprit&lt;/em&gt;. Chaque contribution est consacrée à un chapitre ou une partie de chapitre dont elle propose un commentaire synthétique accessible. Par-delà l’objectif premier, aider à découvrir ou approfondir la &lt;em&gt;Phénoménologie de l’esprit&lt;/em&gt;, il s’agit de restituer la diversité des appropriations philosophiques dont cette œuvre foisonnante a fait l’objet depuis sa parution et d’inviter le&lt;ins cite="mailto:Microsoft%20Office%20User" datetime="2022-04-29T11:17"&gt;s&lt;/ins&gt; lecteur&lt;ins cite="mailto:Microsoft%20Office%20User" datetime="2022-04-29T11:17"&gt;s et lectrices&lt;/ins&gt; à en explorer la richesse inépuisable.&lt;/p&gt;</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Cet ouvrage propose une lecture de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel dans son intégralité. Chaque contribution est consacrée à un chapitre ou une partie de chapitre dont elle propose un commentaire synthétique. Il s'agit principalement de faciliter la compréhension de ces chapitres et leur enchaînement.</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>01</TextTypeCode>
		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;Published in 1807, Hegel's &lt;em&gt;Phenomenology of Spirit&lt;/em&gt; is highly original in its project, in its form and the variety of its subject-matters. It is famous notably for its "master-slave dialectics", and the analysis of the "unhappy consciousness" or the "beautiful soul". These themes have become part of the common culture and they are indeed often mentioned in the teachings at high schools and universities, but a reader of this Hegelian masterpiece is still lacking in French.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Written by Hegel scholars, this book proceeds steps by step, reconstructing the various stages of the development of Hegel's thought in the &lt;em&gt;Phenomenology of Spirit&lt;/em&gt;. Each contribution elaborates a synthetic commentary of a chapter or sub-chapter. The main objective is to help the reader understanding these chapters and their interconnections. But what is at stake is also to give a hint of the variety of philosophical discussions that have been triggered by them, and to invite the reader exploring all of its richness.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;Published in 1807, Hegel's &lt;em&gt;Phenomenology of Spirit&lt;/em&gt; is highly original in its project, in its form and the variety of its subject-matters. It is famous notably for its "master-slave dialectics", and the analysis of the "unhappy consciousness" or the "beautiful soul". These themes have become part of the common culture and they are indeed often mentioned in the teachings at high schools and universities, but a reader of this Hegelian masterpiece is still lacking in French.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Written by Hegel scholars, this book proceeds steps by step, reconstructing the various stages of the development of Hegel's thought in the &lt;em&gt;Phenomenology of Spirit&lt;/em&gt;. Each contribution elaborates a synthetic commentary of a chapter or sub-chapter. The main objective is to help the reader understanding these chapters and their interconnections. But what is at stake is also to give a hint of the variety of philosophical discussions that have been triggered by them, and to invite the reader exploring all of its richness.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">This book, reconstructing the various stages of the development of Hegel's thought in the Phenomenology of Spirit. Each contribution elaborates a synthetic commentary of a chapter or sub-chapter. The main objective is to help the reader understanding these chapters and their interconnections.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;ol&gt;
	&lt;li&gt;Note des éditeurs&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Les auteurs&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Présentation&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 1. L'expérience de la conscience&lt;br /&gt;
	(Lecture de l'introduction)&lt;br /&gt;
	Christophe Bouton et Emmanuel Renault&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 2. La certitude sensible: la critique du donné&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 1)&lt;br /&gt;
	Lucas Pétuaud-Létang&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 3. Une critique du réalisme perceptif de la conscience naturelle&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 2)&lt;br /&gt;
	Gilles Marmasse&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 4. Réformer le monde de l'entendement&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 3)&lt;br /&gt;
	David Wittmann&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 5. Conscience de soi, vie et liberté&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 4, introduction et section A)&lt;br /&gt;
	Olivier Tinland&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 6. La scission de la conscience de soi&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 4, section B)&lt;br /&gt;
	Pauline Clochec&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 7. La solidarité du rationalisme formel et de l’empirisme&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 5, introduction et section A)&lt;br /&gt;
	Emmanuel Renault&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 8. « L’agir de tous et de chacun » : l’autre mot de l’esprit&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 5, sections B et C)&lt;br /&gt;
	Franck Fischbach&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 9. La communauté contrariée : le rapport entre les hommes et les femmes dans la cité grecque&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 6, section A)&lt;br /&gt;
	Jean-Baptiste Vuillerod&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 10. Lumières, révolution, liberté&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 6, section B)&lt;br /&gt;
	Christophe Bouton&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 11. La critique de la conscience morale&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 6, section C)&lt;br /&gt;
	Christian Berner&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 12. Religion naturelle et religion de l’art&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 7, sections A et B)&lt;br /&gt;
	Claire Pagès&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 13. L’avant-dernière étape du parcours phénoménologique : la religion manifeste&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 7, section C)&lt;br /&gt;
	Jean-Michel Buée&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Chapitre 14. Qu’y a-t-il d’absolu dans le savoir absolu ?&lt;br /&gt;
	(Lecture du chapitre 8)&lt;br /&gt;
	Jean-François Kervégan&lt;/li&gt;
	&lt;li&gt;Bibliographie indicative&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
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		<Text>&lt;p&gt;La &lt;em&gt;Phénoménologie de l'esprit &lt;/em&gt;est sans conteste l’ouvrage de Hegel le plus célèbre, le plus lu et commenté, et le plus enseigné à tous les niveaux de l’enseignement philosophique. Ce volume se présente comme un guide de lecture suivant aussi précisément que possible chacun de ses chapitres tout en restant aussi accessible et synthétique que possible. Si de nombreux «&lt;em&gt;readers&lt;/em&gt;» de la &lt;em&gt;Phénoménologie de l’esprit&lt;/em&gt; poursuivent ces objectifs en langue étrangère, rien d’équivalent n’avait été publié jusqu’à présent en France.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le public visé est principalement celui des étudiants et des enseignants de philosophie non spécialistes de Hegel, mais l’ouvrage est conçu pourconstituer également une référence dans le champ des études hégéliennes.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
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