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		<TitleText textcase="01">Cahiers d'études hispaniques médiévales, n° 42/2019</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">De amicitia. Penser l'amitié au Moyen Âge</Subtitle>
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		<SubjectHeadingText>Philosophie</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La partie centrale de ce numéro est consacrée à un dossier sur les représentations de l'amitié dans les derniers siècles du Moyen Âge dans l’aire hispanique (Castille et Aragon) et française (Oïl et Oc), sous l’angle particulier des liens entre amitié et politique. Les textes médiévaux sur l’amitié montrent souvent à quel point la théorisation de l’amitié résulte d’une pratique éminemment politique de celle-ci. Cela peut surprendre à première vue car l’amitié semble relever de la sphère du privé. Mais c’est en ce sens que la façon dont la réflexion sur l’amitié s’invite dans la sphère du public est tout à fait prégnante. Peut-elle exister entre des êtres socialement et politiquement inégaux et, si elle existe, quelles en sont les conséquences? Quelle est la porosité sémantique entre l’amitié et une notion très proche et fortement polysémique: l’amour? Comment les médiévaux ont-ils pu gérer, par le biais des traductions et des adaptations, cette presque gémellité héritée de la vision antique de l’amitié? Cela est d’autant plus important que l’amour est aussi, au Moyen Âge et, notamment, dans le système féodal, une notion politique. Une autorité plane sur mainte contribution de ce dossier, c’est l’&lt;em&gt;Éthique à Nicomaque&lt;/em&gt; d’Aristote dont ce dossier montre encore une fois le caractère absolument fondateur de toute théorisation de l’amitié.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La partie centrale de ce numéro est consacrée à un dossier sur les représentations de l'amitié dans les derniers siècles du Moyen Âge dans l’aire hispanique (Castille et Aragon) et française (Oïl et Oc), sous l’angle particulier des liens entre amitié et politique. Les textes médiévaux sur l’amitié montrent souvent à quel point la théorisation de l’amitié résulte d’une pratique éminemment politique de celle-ci. Cela peut surprendre à première vue car l’amitié semble relever de la sphère du privé. Mais c’est en ce sens que la façon dont la réflexion sur l’amitié s’invite dans la sphère du public est tout à fait prégnante. Peut-elle exister entre des êtres socialement et politiquement inégaux et, si elle existe, quelles en sont les conséquences? Quelle est la porosité sémantique entre l’amitié et une notion très proche et fortement polysémique: l’amour? Comment les médiévaux ont-ils pu gérer, par le biais des traductions et des adaptations, cette presque gémellité héritée de la vision antique de l’amitié? Cela est d’autant plus important que l’amour est aussi, au Moyen Âge et, notamment, dans le système féodal, une notion politique. Une autorité plane sur mainte contribution de ce dossier, c’est l’&lt;em&gt;Éthique à Nicomaque&lt;/em&gt; d’Aristote dont ce dossier montre encore une fois le caractère absolument fondateur de toute théorisation de l’amitié.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La partie centrale de ce numéro est consacrée à un dossier sur les représentations de l'amitié dans les derniers siècles du Moyen Âge dans l’aire hispanique (Castille et Aragon) et française (Oïl et Oc), sous l’angle particulier des liens entre amitié et politique.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Carlos Heusch – Avant-propos&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Carlos Heusch – &lt;em&gt;De amicitia&lt;/em&gt;. Penser l'amitié au Moyen Âge&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Bénédicte Sère – Amitié et hiérarchie. Une histoire de l'équilibre affectif&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Christopher Davis – De l'amour à l'amitié dans les &lt;em&gt;Razos&lt;/em&gt; de Bertran de Born&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;María Díez Yáñez – La amistad política y privada: Leonor López de Córdoba y Álvaro de Luna&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Georgina Olivetto – Alonso de Cartagena y la amistad virtuosa&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Salvador Cuenca Almenar – φιλíα › amor, amicitia › ¿amor, amicicia o amistad? Las traducciones de φιλíα en las traslaciones hispánicas&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;de la &lt;em&gt;Ética a Nic&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ómaco&lt;/em&gt; en el sigloxv&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Carlos Heusch – L'amitié antique à la cour de JeanII. Le cas du Tostado&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Antonella Liuzzo Scorpo – "&lt;em&gt;El mellor amigo que nos avemos&lt;/em&gt;": friendship and political communication in thirteenth-century Iberia&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:3.2pt;"&gt;Varia&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Yolanda Iglesias et David Navarro – Paralelismo discursivo de los delitos de hurto y robo en las &lt;em&gt;Siete Partidas&lt;/em&gt; y &lt;em&gt;Las Cantigas de Santa María&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:3.2pt;"&gt;Comptes rendus&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;José Carlos Ribeiro Miranda – Le tournant alphonsin de la poésie galégo-portugaise. À propos de l'édition de Pero Garcia Burgalés par Simone Marcenaro&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Amaranta SaguarGarcía – Rachel Scott, &lt;em&gt;«Celestina» and the Human Condition in Early Modern Spain and Italy&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">CEHM diffuse les résultats de la recherche française et européenne dans le domaine des études hispaniques médiévales.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;À partir du numéro28 les &lt;em&gt;Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales&lt;/em&gt; sont devenus les &lt;em&gt;Cahiers d'études hispaniques médiévales&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Revue fondée en 1976 par Jean Roudil avec le nom &lt;em&gt;Cahiers de linguistique hispanique médiévale&lt;/em&gt;, consacrée, à l'origine, aux études linguistiques sur l'espagnol médiéval. Par la suite, sous l’impulsion de Georges Martin, la revue s’est ouverte aux études de civilisation et d’histoire littéraire sur la péninsule Ibérique médiévale, devenant en 2001 les Cahiers de Linguistique et de Civilisation hispaniques médiévales. Publiée d’abord par le Séminaire d’Études Médiévales Hispaniques de l’Université Paris XIII, la revue a longtemps été distribuée par Klincksieck, avant d’être définitivement reprise par ENS Éditions (Lyon). Actuellement, la revue compte avec le soutien financier et logistique de l’ENS de Lyon, du CIHAM (UMR 5648, CNRS) et de AILP (GDRE 671, CNRS). Depuis 1976 sont parus 32 numéros et 17 volumes d’annexes, ce qui fait de cette publication l’une des revues les plus importantes du monde dans sa spécialité.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Retrouvez &lt;em&gt;CEHM&lt;/em&gt; sur &lt;u&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href="http://www.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-hispaniques-medievales.htm"&gt;Cairn &lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/u&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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