<TitleType>01</TitleType> <TitleText>La croisée des chemins</TitleText>

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COM.ONIXSUITE.9782847883251 03 01 ENS Éditions 02 2847883258 03 9782847883251 15 9782847883251 BC 02 17658128 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>La croisée des chemins</TitleText> <TitleType>01</TitleType> <TitleText textcase="01">Michel Foucault et le christianisme</TitleText> 01 GCOI 29021100134410 1 A01 Philippe Chevallier Chevallier, Philippe Philippe Chevallier 1 01 fre 02 eng 384 00 384 03 24 ENS Internet -site Philosophie 01 06 01 Des premiers rites baptismaux à la confession moderne, les références au christianisme sont constantes dans l'œuvre de Michel Foucault. Cette constance s'inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité: comprendre le rapport que nous avons aujourd'hui à nous-mêmes demande de s'interroger sur les actes de vérité que l’Occident a instaurés depuis les premiers siècles chrétiens. Que faut-il dire et manifester de soi pour être transformé dans son être, pardonné, sauvé, jugé ou guéri ? Ce livre propose une étude critique de l’ensemble des lectures chrétiennes de Foucault, avec une attention particulière portée au cours Du gouvernement des vivants (1979-1980). Ni chronologique ni thématique, le parcours suivi espère retrouver la logique d’un travail à la fois philosophique et historique: quand et comment le christianisme a-t-il été constitué par Foucault en objet de recherche, avec quelles pratiques de lecture et quelles conséquences sur l’interprétation ? Attentif aux mots plus qu’aux choses, le philosophe repère les glissements sémantiques successifs qui annoncent, entre le IIe et le IVe siècle de notre ère, le passage du monde antique à un univers inédit: celui de la perfection impossible et des fidélités difficiles. Loin de l’image facile d’un christianisme ascétique et intransigeant, Foucault définit l’originalité chrétienne comme la reconnaissance et l’institution paradoxale d’un rapport précaire à la vérité. Philippe Chevallier est docteur en philosophie de l’université Paris-Est. Il a récemment publié Être soi, Actualité de Søren Kierkegaard (François Bourin, 2011). Il travaille actuellement à la Bibliothèque nationale de France. 03 Des premiers rites baptismaux à la confession moderne, les références au christianisme sont constantes dans l'œuvre de Michel Foucault. Cette constance s'inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité: comprendre le rapport que nous avons aujourd'hui à nous-mêmes demande de s'interroger sur les actes de vérité que l’Occident a instaurés depuis les premiers siècles chrétiens. Que faut-il dire et manifester de soi pour être transformé dans son être, pardonné, sauvé, jugé ou guéri ? Ce livre propose une étude critique de l’ensemble des lectures chrétiennes de Foucault, avec une attention particulière portée au cours Du gouvernement des vivants (1979-1980). Ni chronologique ni thématique, le parcours suivi espère retrouver la logique d’un travail à la fois philosophique et historique: quand et comment le christianisme a-t-il été constitué par Foucault en objet de recherche, avec quelles pratiques de lecture et quelles conséquences sur l’interprétation ? Attentif aux mots plus qu’aux choses, le philosophe repère les glissements sémantiques successifs qui annoncent, entre le IIe et le IVe siècle de notre ère, le passage du monde antique à un univers inédit: celui de la perfection impossible et des fidélités difficiles. Loin de l’image facile d’un christianisme ascétique et intransigeant, Foucault définit l’originalité chrétienne comme la reconnaissance et l’institution paradoxale d’un rapport précaire à la vérité. Philippe Chevallier est docteur en philosophie de l’université Paris-Est. Il a récemment publié Être soi, Actualité de Søren Kierkegaard (François Bourin, 2011). Il travaille actuellement à la Bibliothèque nationale de France. 02 Ce livre propose une étude critique de l'ensemble des lectures chrétiennes de Foucault, avec une attention particulière portée au cours Du gouvernement des vivants (1979-1980. 04 MICHEL FOUCAULT, BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION PREMIERE PARTIE LE CHRISTIANISME COMME OBJET HISTORIQUE, UNE QUESTION DE METHODE Chapitre un – Définition du modèle stratégique Usage des concepts dans l'historiographie de Michel Foucault La stratégie comme connexion de l'hétérogène Les « formes de rationalité » sont-elles des idéalités ? Chapitre deux – Le christianisme au risque de l'analyse stratégique Le christianisme éclaté : 1973-1977 Le christianisme comme « gouvernementalité » : 1978 Un nouveau regard sur les institutions politiques : Église et État • Pastorat chrétien et marxisme : un miroir déformant ? • Évaluation critique de l’histoire pastorale Le christianisme comme « régime de vérité » : 1980 Origine et mutation de la notion de « régime de vérité » • Postérité de la notion de « régimes de vérité » : vers le domaine de l’éthique ? • Une double réduction de l’objet « christianisme » Chapitre trois – Foucault et l’historiographie de l’Antiquité tardive DEUXIEME PARTIE UNE LECTURE SINGULIERE DES PERES Chapitre quatre – Le christianisme dans le texte Limites de la première histoire de l’aveu (1974-1978) Spécificité de la forme religieuse de l’aveu • La confession est-elle une pratique coercitive ? • Les manuels des confesseurs comme pratique discursive Le retour au texte : le virage de 1980 Abandon du principe d’exemplarité • Quoi de neuf ? Œdipe • Du fils Œdipe aux Pères chrétiens : radicalisation d’une lecture Chapitre cinq – Conséquence sur l’usage des textes : lire et traduire les Pères Lire : des choix classiques Traduire : Foucault, traducteur sourcier Citer : la citation comme pratique de lexicalisation Chapitre six – Vers une « anarchéologie » du christianisme TROISIEME PARTIE UNE INTERPRETATION DU CHRISTIANISME COMME VOIE MOYENNE Chapitre sept – Le christianisme comme Orient perdu Tragédie de l’homme occidental Une expérience d’abord littéraire L’expérience de la transgression : Georges Bataille • L’être du langage, l’être : Roger Laporte, Maurice Blanchot • L’Orient, tentation originelle du christianisme : Pierre Klossowski, Gustave Flaubert Le retour de la métaphysique Chapitre huit – La relève d’un temps précaire Premières hypothèses sur la différence chrétienne La différence entre le moine et le pénitent Les techniques de soi chrétiennes dans le monachisme • Les techniques de soi chrétiennes avant le monachisme • Pourquoi le laïc ne peut être gouverné comme le moine La différence entre le salut et la perfection CONCLUSION APPENDICE : POSSIBILITE DE COMPLETER L’HISTOIRE STRATEGIQUE DU CHRISTIANISME BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE INDEX 08 Compte rendu de l'ouvrage par Ghilène Hazem sur le site de <a href="http://lectures.revues.org/9446">Lectures</a> [en ligne]. 07 01 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100134410/extras/CR_Chevallier-Picardi.pdf 25 Ce livre propose une étude critique de l'ensemble des références de Foucault au christianisme, avec une attention particulière portée au cours Du gouvernement des vivants (1979-1980). Si les années 1970 sont l'occasion pour Foucault d’étudier des techniques chrétiennes de gouvernement comme « l’aveu », c’est la notion de « régime de vérité », en 1980, qui lui permet de risquer une interprétation générale du christianisme, dans sa différence avec la culture antique. Cette notion s’accompagne d’une nouvelle manière de lire les textes, dont la littérature patristique constitue le terrain d’expérimentation. Loin de l’image d’un christianisme rigoriste, qui se définirait d’abord par l’obéissance et l’aveu, Foucault définit l’originalité chrétienne comme la reconnaissance d’un rapport précaire du sujet à la vérité. 44 Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire. 44 Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history. 07 03 01 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100134410/images/234e5dc39dc52740524f9d863bec963c/THUMBNAIL/9782847883251.jpg 20160220 02 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100134410 06 3052305680019 ENS Éditions 01 06 3052305680019 ENS Éditions 00 20111201 2011 01 WORLD 01 8.66 in 02 5.51 in 01 22 cm 02 14 cm 27 03 9782847887846 002 PDF 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20121201 20 04 02 29.00 EUR R 5.50 27.49 1.51