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			<TitleText>La croisée des chemins</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Bakounine jeune hégélien</TitleText>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;En octobre 1842, le jeune migr russe Michel Bakounine publie  La Raction en Allemagne  dans les Annales allemandes dArnold Ruge. Cette brillante et bruyante contribution aux dbats de la gauche hglienne utilise la Logique de Hegel comme une logique du conflit qui exclut toute forme de mdiation externe entre les partis en lutte, Raction et Rvolution. Quelques mois plus tard, larticle  Le communisme  consomme la rupture de Bakounine avec la philosophie. Ultimes tentatives philosophiques pour penser une sortie de la philosophie qui se prsente dsormais comme abandon de la thorie pour la pratique, les deux lettres  Arnold Ruge de 1843 expliquent ce qui loigne Bakounine de la philosophie allemande, y compris de cette gauche hglienne o il naura fait que passer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces textes sont publis pour la premire fois dans leur intgralit et dans une traduction qui rend justice  leur inscription dans le courant jeune hglien. Avec le commentaire qui les accompagne, ils permettent de jeter un clairage nouveau sur lcole jeune hglienne. Ils proposent en outre une conception radicale de la conflictualit et la fondation philosophique dun positionnement rvolutionnaire. Enfin, ils constituent un tmoignage prcieux sur les dbuts de litinraire intellectuel et politique dun rvolutionnaire qui allait marquer son sicle.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;En octobre 1842, le jeune migr russe Michel Bakounine publie  La Raction en Allemagne  dans les Annales allemandes dArnold Ruge. Cette brillante et bruyante contribution aux dbats de la gauche hglienne utilise la Logique de Hegel comme une logique du conflit qui exclut toute forme de mdiation externe entre les partis en lutte, Raction et Rvolution. Quelques mois plus tard, larticle  Le communisme  consomme la rupture de Bakounine avec la philosophie. Ultimes tentatives philosophiques pour penser une sortie de la philosophie qui se prsente dsormais comme abandon de la thorie pour la pratique, les deux lettres  Arnold Ruge de 1843 expliquent ce qui loigne Bakounine de la philosophie allemande, y compris de cette gauche hglienne o il naura fait que passer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces textes sont publis pour la premire fois dans leur intgralit et dans une traduction qui rend justice  leur inscription dans le courant jeune hglien. Avec le commentaire qui les accompagne, ils permettent de jeter un clairage nouveau sur lcole jeune hglienne. Ils proposent en outre une conception radicale de la conflictualit et la fondation philosophique dun positionnement rvolutionnaire. Enfin, ils constituent un tmoignage prcieux sur les dbuts de litinraire intellectuel et politique dun rvolutionnaire qui allait marquer son sicle.&lt;/P&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">En 1842, le jeune émigré russe Michel Bakounine publie « La Réaction en Allemagne », contribution aux débats de la gauche hégélienne. Quelques mois plus tard, l'article « Le communisme » consomme la rupture de Bakounine avec la philosophie.</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;
	In October 1842, the young Russian émigré Mikhail Bakunin published "Reaction In Germany" in Arnold Ruge's German Annals. This brilliant and brash contribution to the debates of the Hegelian Left uses Hegel's Logic as a logic of conflict which excludes all forms of external mediation between the opposing parties of Raaeaction and Revolution. Several months later, the article "Communism" marked Bakunin's complete break with the philosophy. Written as last-ditch philosophical attempts to formulate a departure from the philosophy which now came across as an abandonment of theory for practice, his two letters to Arnold Ruge in 1843 explained what distanced Bakunin from German philosophy, including the Hegelian Left of which he had recently been a member.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	These texts are published in their entirety for the first time and in a translation which justifies their inclusion in the Young Hegelian tradition. With their accompanying commentary, they shed new light on the Young Hegelian School. Additionally, they offer a radical vision of conflictuality and the philosophical basis for a revolutionary stance. Finally, they provide a valuable record of the early intellectual and political journey of a revolutionary who was to shape his century.&lt;/p&gt;</Text>
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	In October 1842, the young Russian émigré Mikhail Bakunin published "Reaction In Germany" in Arnold Ruge's German Annals. This brilliant and brash contribution to the debates of the Hegelian Left uses Hegel's Logic as a logic of conflict which excludes all forms of external mediation between the opposing parties of Raaeaction and Revolution. Several months later, the article "Communism" marked Bakunin's complete break with the philosophy. Written as last-ditch philosophical attempts to formulate a departure from the philosophy which now came across as an abandonment of theory for practice, his two letters to Arnold Ruge in 1843 explained what distanced Bakunin from German philosophy, including the Hegelian Left of which he had recently been a member.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	These texts are published in their entirety for the first time and in a translation which justifies their inclusion in the Young Hegelian tradition. With their accompanying commentary, they shed new light on the Young Hegelian School. Additionally, they offer a radical vision of conflictuality and the philosophical basis for a revolutionary stance. Finally, they provide a valuable record of the early intellectual and political journey of a revolutionary who was to shape his century.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">In October 1842, the young Russian émigré Mikhail Bakunin published "Reaction In Germany" in Arnold Ruge's German Annals. This brilliant and brash contribution to the debates of the Hegelian Left uses Hegel's Logic as a logic of conflict which excludes all forms of external mediation between the opposing parties of Reaction and Revolution.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Biographie&lt;br /&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;1. Voie française et voie allemande&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Un article français&lt;br /&gt;
Bakounine et « la triarchie européenne »&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;2. Un tableau de la Réaction : le positif&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
La Prusse de Frédéric-Guillaume IV&lt;br /&gt;
La philosophie positive de Schelling&lt;br /&gt;
Les réactionnaires par défaut&lt;br /&gt;
L'École historique du droit&lt;br /&gt;
« Conséquents » et « médiateurs »&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;3. Le principe démocratique et son parti : le négatif&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
De la moralité à l'éthicité&lt;br /&gt;
Parti et principe : la religion de la liberté&lt;br /&gt;
Le parti comme organe historique du principe&lt;br /&gt;
Le parti du négatif : une logicisation du politique&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;4. Positif et négatif : une dialectique du conflit&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Contexte de la discussion&lt;br /&gt;
De la différence à l’opposition&lt;br /&gt;
« L’opposition et son développement immanent »&lt;br /&gt;
De l’opposition à la contradiction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;5. L’histoire comme réalisation de la liberté&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Le temps de la réflexion – Médiation et contradiction&lt;br /&gt;
L’Esprit vomit les tièdes : une vision apocalyptique de l’histoire&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;6. De la théorie à la pratique : sortir de la philosophie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
La sortie de la philosophie&lt;br /&gt;
Démocratie, socialisme et communisme&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;TEXTES DE MICHEL BAKOUNINE&lt;br /&gt;
La Réaction en Allemagne&lt;br /&gt;
Lettre à Ruge, 19 janvier 1843&lt;br /&gt;
Lettre à Ruge, mai 1843&lt;br /&gt;
Le communisme&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bibliographie&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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