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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Michèle Le D&#339;uff est l'auteure de &#60;em&#62;L&#8217;Imaginaire philosophique&#60;/em&#62; (Payot, 1980), &#60;em&#62;L&#8217;Étude et le rouet&#60;/em&#62; (Seuil, 1989).&#60;br /&#62; Spécialiste de Bacon, elle a établi l&#8217;édition française du &#60;em&#62;Progrès et de l&#8217;avancement du savoir&#60;/em&#62; (Tel, Gallimard) et de &#60;em&#62;La Nouvelle Atlantide&#60;/em&#62; (GF - Flammarion), et traduit &#60;em&#62;Vénus et Adonis&#60;/em&#62; de Shakespeare (Paris, Alidades, 1986).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Y a-t-il un problème entre les femmes et les sciences, voire entre les femmes et le fait de savoir en général ? Non, bien sûr que non. Et pourtant, la rumeur continue à circuler en boucles paresseuses, la misogynie des doctes n'a pas désarmé, l&#8217;égalité est loin d&#8217;être là et des énoncés assurant que les vraies femmes sont illettrées continuent d&#8217;être publiés.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Michèle Le D&#339;uff entraîne lectrices et lecteurs dans des fouilles archéologiques visant à retrouver l&#8217;origine enfouie de réflexes toujours contemporains, dont l&#8217;ampleur reste à mesurer : existe-t-il un lien entre la méconnaissance des rapports sociaux entre les sexes, les mécanismes subtils ou grossiers mis en &#339;uvre par les institutions intellectuelles pour maintenir en leur sein autant de domination masculine qu&#8217;elles peuvent et le mode de constitution des savoirs que l&#8217;école diffuse ou ne diffuse pas ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Un parcours savant et caustique en compagnie de Platon, Christine de Pisan, Thomas More, Gabrielle Suchon, Bacon, John Stuart Mill, Harriet Taylor... Ou comment, sortant des sentiers battus, il paraît nécessaire de réinventer certaines questions : pourquoi la culture est-elle supposée diminuer le sex appeal ? Pourquoi y a-t-il des choses que bien des hommes ne veulent pas comprendre ? Et comment l&#8217;intuition est-elle venue aux femmes ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Dans cette nouvelle édition du &#60;em&#62;Sexe du savoir&#60;/em&#62;, une postface de Léa Védie resitue l&#8217;&#339;uvre de Michèle Le D&#339;uff dans le débat transatlantique concernant les femmes, la philosophie et les sciences.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Michèle Le D&#339;uff fait ici la généalogie des mythes qui sexualisent le savoir et donc le pouvoir. Sur un ton polémique et drôle, elle propose un parcours original dans l'histoire de la philosophie et de la littérature, un parcours savant et caustique en compagnie de Platon, Christine de Pisan, Thomas More, Gabrielle Suchon, Bacon, John Stuart Mill..</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Michèle Le D&#339;uff fait ici la généalogie des mythes qui sexualisent le savoir et donc le pouvoir. Sur un ton polémique et drôle, elle propose un parcours original dans l'histoire de la philosophie et de la littérature, un parcours savant et caustique en compagnie de Platon, Christine de Pisan, Thomas More, Gabrielle Suchon, Bacon, John Stuart Mill, Harriet Taylor&#8230; Ou comment, sortant de sentiers battus, il paraît nécessaire de réinventer certaines questions : Pourquoi la culture est-elle supposée diminuer le «sex appeal» ? Pourquoi y a-t-il des choses que bien des hommes ne veulent pas comprendre ? Et comment l'intuition est-elle venue aux femmes ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Paru initialement chez Aubier en 1998, puis en poche en 2000 dans la collection Champs / Flammarion, &#60;em&#62;Le Sexe du Savoir&#60;/em&#62;, réédité aujourd'hui dans la collection perspective genre, est une lecture indispensable pour tout.e étudiant.e en philosophie et en histoire du genre.&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:24.0pt;"&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Pour l&#8217;histoire des femmes et du genre, l&#8217;&#339;uvre de Michèle Le D&#339;uff, née en 1948, est incontournable. Cette agrégée et docteure en philosophie, directrice de recherche au CNRS, a consacré plusieurs décennies à l&#8217;exploration des relations entre femmes, philosophie et féminisme. &#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:24.0pt;"&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Extrait de presse :&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;« La femme sans tête. Ni livre de femme ni livre pour les femmes, l'essai de Michèle Le D&#339;uff déchiffre mythes et chimères réglant les rapports entre sexes et savoirs. »&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;« Une ironie et une allégresse iconoclastes parcourent le &#60;em&#62;Sexe du savoir&#60;/em&#62;. Mais l'appel qui s'y trouve, à une connaissance épicène, ne variant pas selon le genre, est celui d'une « gaie science ». Aimantée par le seul désir d'approcher au plus près de la vérité, sans la « posséder ». Et faite par des femmes et des hommes qui au lieu d'avoir à choisir entre deux logiques d'enfermement et de fixité « être exactement semblables », « être naturellement différents » opteraient pour « une morale de la sympathie », laquelle situe la « pleine humanité », conclut Michèle Le D&#339;uff, « toujours un peu au-delà » de ce qu'est chacun, de ce qu'est chacune. »&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Robert Maggiori, Libération, le 10 septembre 1998&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Première Partie. Déshérences&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. Comment l'intuition vint aux femmes&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Femme-objet de discours : enquête sur les catégories&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Valeurs/contre-valeurs&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Savoirs et pouvoirs&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. De l'anti-intellectualisme&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;6. Essais sur le péché originel&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;7. Un sujet connaissant en devenir&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;8. Cohérences&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;9. Platon divin ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;10. Ève se sait/Apollon ordonne : deux banquets pour un collage&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Deuxième Partie. Renaissances&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. L'existence intermittente des médeciennes&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Une norme cognitive&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Connaître en rêvant ? Objet contre objectivation&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Construction d'objet ou constitution de champ ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. Dame Trotulla&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;6. Être comme on est perçue&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;7. Jurisconsultes en grève&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;8. &#60;em&#62;Verum index sui&#60;/em&#62;&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;9. Épiphanie pour une récréation&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;10. La clôture masculine du savoir&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;11. Les épiclères&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;12 Trois foulards&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;13 Triomphe et catéchisme du geôlier&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;14. Le petit savoir&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;15. Le jugement de Christine&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Troisième partie. Bonne espérance&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. On recommande l'aspirine&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Une philosophie vexante, mais pour qui ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Sciences, lettres et philosophie&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Finalités&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. L'alchimie du Verbe&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;6. Phallomélancolie ou gaie science ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;7. Duplicités&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;8. Le neutre&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;9. Violence factuelle/violence idéelle&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;10. Visions&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;11. L'expérience libérale&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;12. Sainte Scolastique&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;13. Une femme et un homme en philosophie&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;14. L'admirable essai&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;15. Égalité, différence ou divergence ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;16. Corporations&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;En guise d'épilogue&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;</Text>
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<Text language="fre">Critique et reconstruction, telles sont les modalite&#769;s de constitution des savoirs dans la pense&#769;e fe&#769;ministe et dans le domaine des e&#769;tudes de genre. Reconnai&#770;tre le pluralisme des perspectives est l'un des objectifs de cette nouvelle collection.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Critique et reconstruction, telles sont les modalite&#769;s de constitution des savoirs dans la pense&#769;e fe&#769;ministe et dans le domaine des e&#769;tudes de genre. Reconnai&#770;tre le pluralisme des perspectives est l'un des objectifs de cette nouvelle collection. Pre&#770;ter attention a&#768; la diversite&#769; des provenances disciplinaires, a&#768; la pluralite&#769; des objets et des me&#769;thodes qui en font le dynamisme et l'inventivite&#769; en est un autre. La collection «perspectives genre» s'emploie aussi a&#768; faire connai&#770;tre la jeune recherche en ce domaine, de langue française ou e&#769;trange&#768;re.&#60;/p&#62;</Text>
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