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<TitleText>Atalaya. Revue d'études médiévales romanes</TitleText>
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<TitleText textcase="01">Atalaya, n°20/2020</TitleText> 
<Subtitle textcase="01">Puellae doctae à la cour des Rois Catholiques (1470-1555) : éducation, littérature et mécénat</Subtitle>
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Ce dossier est axé sur les femmes savantes présentes à la cour des Rois Catholiques dans un éventail temporel qui va de la naissance de l'aînée des souverains, Isabelle, à la mort de celle de leurs filles qui connut la plus grande longévité, Jeanne I, reine de Castille. Ces infantes, princesses et reines étaient des sujets politiques, mais également des élèves des meilleurs humanistes, qui les ont éduquées au cours de leurs années de formation intellectuelle, protectrices des arts et mécènes d'&#339;uvres littéraires. En raison de leurs mariages d'État, les quatre filles d&#8217;Isabelle et Ferdinand, à savoir Isabelle (1470-1498), Jeanne (1479-1555), Marie (1482-1517) et Catherine (1485-1536), établirent des liens politiques et artistiques avec les cours du Portugal, des Pays-Bas et d&#8217;Angleterre, où elles furent admirées pour leur culture et où elles ne devinrent pas seulement un motif littéraire, mais aussi un moteur artistique dans l&#8217;Humanisme qui parcourut l&#8217;Europe. Les articles contenus dans ce dossier traitent principalement de leur éducation, de la littérature autour d&#8217;elles et du mécénat artistique de ces femmes exceptionnelles d&#8217;un point de vue multidisciplinaire, qui combine la Philologie, l&#8217;Histoire et l&#8217;Histoire de l&#8217;art.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;This dossier focuses on the wise women present at the court of the Catholic Monarchs in a period comprised between the birth of the firstborn of the sovereigns, Isabel, until the death of the oldest of their daughters, Juana I, queen of Castile. These infantas, princesses and queens were political subjects, but also pupils of the best humanists, who educated them in their years of intellectual formation, patrons of the arts and promoters of literary works. On account of their marriages of state, the four daughters of Isabel and Fernando, that is, Isabel (1470-1498), Juana (1479-1555), María (1482-1517) and Catalina (1485-1536), established political but also artistic ties with the courts of Portugal, the Netherlands and England, where they were admired for their knowledge, and where they became not only a literary motif, but artistic promoters within the Humanism that cut across Europe. The articles contained in this dossier focus mainly on their education, the literature surrounding them and the artistic patronage of these exceptional women from a multidisciplinary perspective that combines Philology, History and Art History.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02" language="spa">&#60;p&#62;Este monográfico se centra en las sabias mujeres presentes en la corte de los Reyes Católicos en un arco temporal fijado desde el nacimiento de la primogénita de los soberanos, Isabel, hasta la muerte de la más longeva de sus hijas, Juana I de Castilla. Estas infantas, princesas y reinas fueron sujetos políticos, pero también alumnas de los mejores humanistas, que las educaron en sus años de formación intelectual, mecenas de las artes y promotoras de obras literarias. Debido a sus matrimonios de estado, las cuatro hijas de Isabel y Fernando, es decir, Isabel (1470-1498), Juana (1479-1555), María (1482-1517) y Catalina (1485-1536), establecieron lazos políticos, pero también artísticos, con las cortes de Portugal, los Países Bajos e Inglaterra, donde fueron admiradas por su cultura y donde se convirtieron no solo en motivo literario, sino también en motor artístico dentro del Humanismo que recorría Europa. Los artículos contenidos en este monográfico se focalizan principalmente en su educación, la literatura en torno a ellas y el mecenazgo artístico de estas excepcionales mujeres desde una perspectiva multidisciplinar que aúna la Filología, la Historia y la Historia del Arte.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Ce dossier est axé sur les femmes savantes présentes à la cour des Rois Catholiques dans un éventail temporel qui va de la naissance de l'aînée des souverains, Isabelle, à la mort de celle de leurs filles qui connut la plus grande longévité, Jeanne I, reine de Castille. Ces infantes, princesses et reines étaient des sujets politiques, mais également des élèves des meilleurs humanistes, qui les ont éduquées au cours de leurs années de formation intellectuelle, protectrices des arts et mécènes d&#8217;&#339;uvres littéraires. En raison de leurs mariages d&#8217;État, les quatre filles d&#8217;Isabelle et Ferdinand, à savoir Isabelle (1470-1498), Jeanne (1479-1555), Marie (1482-1517) et Catherine (1485-1536), établirent des liens politiques et artistiques avec les cours du Portugal, des Pays-Bas et d&#8217;Angleterre, où elles furent admirées pour leur culture et où elles ne devinrent pas seulement un motif littéraire, mais aussi un moteur artistique dans l&#8217;Humanisme qui parcourut l&#8217;Europe. Les articles contenus dans ce dossier traitent principalement de leur éducation, de la littérature autour d&#8217;elles et du mécénat artistique de ces femmes exceptionnelles d&#8217;un point de vue multidisciplinaire, qui combine la Philologie, l&#8217;Histoire et l&#8217;Histoire de l&#8217;art.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Ruth Martínez Alcorlo&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Puellae doctae&#60;/em&#62; en la corte de los Reyes Católicos (1470-1555): educación, literatura y mecenazgo&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Diana Pelaz Flores&#60;br /&#62;
Aprendiendo el oficio de reinar. Formación cultural e infancia de las hijas de Isabel la Católica&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cécile Alex-Codet&#60;br /&#62;
Les fiançailles entre Catherine d'Aragon et l'Angleterre à travers l'&#60;em&#62;Historia de Inglaterra&#60;/em&#62; de Rodrigo de Cuero&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Emma Luisa Cahill Marrón&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Veritas Temporis Filia&#60;/em&#62;: Catalina de Aragón y la transformación de la educación regia femenina &#8211; (Investigadora independiente)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;María del Mar Graña Cid&#60;br /&#62;
María Magdalena, abogada de Isabel I de Castilla. Un sujeto político femenino en la Querella de las Mujeres&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Miguel Ángel Zalama&#60;br /&#62;
En torno la formación del gusto artístico de la reina Juana I&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Catarina Monteiro&#60;br /&#62;
Uma poliglota entre dois reinos: Luísa Sigeia (1522-1560) e a sua passagem pelas cortes portuguesa e espanhola&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;div class="text wResizable  medium"&#62; &#60;p class="texte"&#62;La revue &#60;em&#62;Atalaya &#60;/em&#62;s'organise autour d'une section d'articles inédits portant sur la littérature et les productions culturelles du Moyen Âge entre le XII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; et le XV&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècles, d' une section « Dossier SEMYR » réunissant des articles expertisés, sélectionnés et préparés par un comité &#60;em&#62;ad hoc&#60;/em&#62; coordonné par Jimena Gamba Corradine de l'Université Autonome de Barcelone ; puis d'une section « Documents », susceptible d'accueillir des travaux spécifiques, tels que bibliographies commentées, index, éditions de textes médiévaux&#8230; Enfin, une dernière section est consacrée aux comptes rendus d&#8217;ouvrages et de thèses en rapport avec la thématique de la revue.&#60;/p&#62;  &#60;p class="texte"&#62;Traditionnellement, la revue &#60;em&#62;Atalaya&#60;/em&#62; était consacrée aux études médiévales hispaniques dans ses trois aires linguistiques (castillane, catalane et galégo-portugaise). Reste que, par le passé, certains numéros ont adopté une perspective plus « romane » incluant des articles sur la littérature médiévale italienne et française. Fidèle à cette tradition, la revue &#60;em&#62;Atalaya&#60;/em&#62;, dans sa nouvelle version électronique, est, certes, axée sur le monde hispanique médiéval, mais elle reste totalement ouverte à toutes les littératures de l&#8217;Occident médiéval, au-delà même de la Romania, dans l&#8217;idée que les formes et les motifs littéraires n&#8217;ont jamais connu au Moyen Âge un tel clivage, forgé bien plus tard. Autant dire que nous privilégions la perspective comparatiste même si celle-ci n&#8217;est pas exclusive.&#60;/p&#62; &#60;/div&#62;</Text>
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