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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Ce livre étudie, à travers une série d'épisodes allant de la philosophie des Lumières à notre époque, le problème du matérialisme dans l'histoire de la philosophie et l'histoire des sciences. Comment comprendre les spécificités de l&#8217;histoire du matérialisme, des Lumières à nos jours, au sein de la grande histoire de la philosophie et de l&#8217;histoire des sciences ? Quelle est l&#8217;actualité de l&#8217;opposition classique entre le corps et l&#8217;esprit ? Qu&#8217;est-ce que le rire ou le rêve peuvent nous apprendre du matérialisme ? En traversant l&#8217;histoire de ce concept jusqu&#8217;à l&#8217;émergence d&#8217;un « nouveau matérialisme » contemporain, l&#8217;ouvrage vise à revitaliser le matérialisme et sa lecture.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Charles T. Wolfe&#60;/strong&#62; est chercheur au Département de philosophie et biens culturels de l&#8217;université Ca&#8217;Foscari à Venise, groupe ERC EarlyModernCosmology (GA 725883). Il travaille sur les rapports entre la philosophie de l&#8217;âge classique (XVII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62;-XVIII&#60;sup&#62;e &#60;/sup&#62;siècles) et l&#8217;histoire et la philosophie des sciences de la vie, avec un intérêt particulier pour le matérialisme et le vitalisme.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Ces études reviennent sur le problème du matérialisme dans l'histoire de la philosophie à travers une série de thèmes, parfois classiques, parfois moins (les rapports corps-esprit, le statut du cerveau, la question de l'athéisme, mais aussi le rêve, le rire, l'embodiment et l'émergence d&#8217;un « nouveau matérialisme » contemporain).</Text>
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<Text textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;This book examines, through a series of essays moving from Enlightenment thought to the contemporary period, the problem of materialism in the history of philosophy and the history of science. Themes discussed include classic topics like mind-body relations, the status of the brain, and atheism, but also less traditional ones like dreams, laughter, embodiment and the emergence of a 'New Materialism'. It should be of interest to historians of philosophy, literature and science but also to contemporary philosophers (of mind, of biology, of science).&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">These essays focus on the problem of materialism in the history of philosophy, in different contexts, some classic, some less so (mind-body relations, the status of the brain, the issue of atheism, but also, dreams, embodiment; laughter and the emergence of a "new materialism" in contemporary thought)</Text>
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<Text>&#60;p&#62;C'est une série d&#8217;études sur l&#8217;histoire et la philosophie du matérialisme, confrontant le matérialisme « moderne » ou de l&#8217;« âge classique », à d&#8217;autres formes du matérialisme philosophique jusque dans la philosophie des sciences au 20&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle. Il s&#8217;agit d&#8217;une « autre histoire » du matérialisme qui refuse le projet traditionnel d&#8217;une histoire linéaire du matérialisme comme une sorte de récit cumulatif des progrès scientifiques et philosophiques. Au sein d&#8217;une réflexion générale sur le problème du matérialisme dans l&#8217;histoire de la philosophie, on passe de thèmes comme le rapport matérialisme-athéisme à la philosophie contemporaine du corps, ou les rapports cerveau-esprit.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Épigraphe&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Remerciements&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Préface de Pierre-François Moreau&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 1&#60;br /&#62;
Sommes-nous les héritiers des Lumières matérialistes?&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. Problèmes liés à la « continuité »&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Définir le matérialisme des Lumières&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Deux particularités : le vivant et l'absence de fondements&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Conclusion : sommes-nous, oui ou non, les héritiers du matérialisme des Lumières ?&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 2&#60;br /&#62;
Le matérialisme doit-il être athée ?&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Matérialisme, athéisme et hétérodoxies variées&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. L'athéisme est-il nécessairement matérialiste ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;. L'athéisme matérialiste&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 3&#60;br /&#62;
Le rêve matérialiste, ou « Faire par la pensée ce que la matière fait parfois »&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;1. Matérialisme rêvé et spéculatif&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Rêve et matérialisme : malentendus et objections&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Conclusion&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 4&#60;br /&#62;
Le rire matérialiste&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. Rire philosophique, rire matérialiste&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Rire réductionniste, rire humaniste&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Spécificité du rire matérialiste&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 5&#60;br /&#62;
Éléments pour une théorie matérialiste du soi&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;1. L'externalisme&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. La « biologisation » de l'individualité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. L'identité personnelle&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Le cerveau-livre&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. L'expérience : objections et réponses&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Conclusions&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 6&#60;br /&#62;
Le cerveau est un « livre qui se lit lui-même ». Diderot, la plasticité et le matérialisme&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;1. Matérialisme, cerveaux et discontinuité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Cerveau statique, cerveau dynamique : de l'histoire des neurosciences à la neuromanie diderotienne&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Le cerveau est un « livre [&#8230; qui] se lit lui-même » : Diderot et la plasticité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Du cerveau, organe matériel de l'esprit à la sémantique des « énoncés cérébraux » : querelles d'identité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. Le cerveau entre scientisme et fiction&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 7&#60;br /&#62;
Un matérialisme désincarné : la théorie de l&#8217;identité cerveau-esprit&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;1. La genèse primitive de la théorie de l&#8217;identité : vitalisme et clôture causale&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. La puissance de la réduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. La théorie de l&#8217;identité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Évaluation rétrospective de la théorie de l&#8217;identité&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. Réflexions matérialistes pour conclure&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 8&#60;br /&#62;
Matérialisme ancien, matérialisme nouveau : réflexions sur un néo-matérialisme contemporain&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;Introduction&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;1. Néo-matérialisme et histoire du matérialisme&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Engels, le premier néo-matérialiste ? Le problème du matérialisme mécaniste&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Matière active et matière passive : deux paradigmes matérialistes&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. Matérialité féministe&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;5. Le matérialisme ancien a encore des griffes&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Conclusion&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 9&#60;br /&#62;
En guise de conclusion : matérialisme et embodiment&#60;/strong&#62;
&#60;ol&#62;
&#60;li&#62;1. Matérialisme et corps&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;2. Corporéalisme ou embodiment ?&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;3. Corps vécu, corps construit&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;4. La nature corporelle&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;
&#60;/li&#62;
&#60;li&#62;Bibliographie&#60;/li&#62;
&#60;/ol&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;&#60;em&#62;Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</Text>
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