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<TitleText textcase="01">Aitia, n° 4/2014</TitleText> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;L'&#60;em&#62;Alexandra&#60;/em&#62; de Lycophron est un poème hellénistique de 1474 vers qui se présente sous la forme d&#8217;une prophétie prononcée d&#8217;une seule traite par Cassandre, alors que Pâris s&#8217;embarque pour la Grèce où il enlèvera Hélène. Cette gigantesque fresque mythologique contient en miniature l&#8217;ensemble du cycle troyen, qu&#8217;elle insère au sein d&#8217;une histoire universelle.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les articles qui suivent relèvent une série de parallèles significatifs entre le texte poétique et des &#339;uvres figurées antiques : images chargées de violence, représentations de sacrifices impliquant notamment les figures d&#8217;Iphigénie et de Polyxène, images de la famille royale troyenne où la représentation d&#8217;un portrait de famille et des relations familiales permet d&#8217;esquisser un discours sur l&#8217;histoire et sur le monde.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Ils mettent en évidence certaines lignes directrices du poème de Lycophron : la prégnance de la violence et du macabre dans les scènes qui composent la vision oraculaire de Cassandre, l&#8217;importance du rôle dévolu par Lycophron aux figures féminines, qui sont les victimes répétées de cette violence mais aussi les protagonistes de plusieurs cultes évoqués par l&#8217;auteur, et enfin la présence de l&#8217;Italie et la convergence avec la documentation figurée provenant de fouilles en sol italien.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;em&#62;À propos de quelques parallèles entre le poème de Lycophron et la documentation figurée&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Évelyne Prioux&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62; Introduction &#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Christophe Cusset&#60;/strong&#62; et &#60;strong&#62;Pascale Linant de Bellefonds&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La figure très hellénistique d'Iphigénie dans l'Alexandra de Lycophron&#8230; Quels parallèles dans l'iconographie ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Iphigenia in Lycophron's Alexandra : a very hellenistic character&#8230; What parallels in the iconography?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La figura molto ellenistica di Ifigenia in l'Alessandra di Licofrone... Quali sono i paralleli&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;nell'iconografia?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Eliana Mugione&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Uccisioni sacrificali e rappresentazioni del grottesco in Licofrone e nella documentazione magnogreca&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Meurtres sacrificiels et représentations du grotesque chez Lycophron et dans la documentation de Grande Grèce&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sacrificial killings and representations of the grotesque in Lycophron and documentation of Magna Graecia&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Évelyne Prioux&#60;/strong&#62; et &#60;strong&#62;Claude Pouzadoux&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Entre histoires de familles et histoire universelle : liens générationnels, parentés et mariages dans la représentation de   la trame temporelle entourant le conflit troyen&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Between family histories and world history: generational ties, kinship and marriage in the representation of the time frame surrounding the Trojan war&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Tra storie di famiglia e la storia del mondo: legami generazionali, parentela e matrimonio nella rappresentazione del lasso di tempo che circonda la guerra di Troia&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Sébastien Barbara&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; La violence lycophronienne au miroir des arts figurés de l'Italie ancienne&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; Violence in Lycophron in the mirror of figurative arts of Ancient Italy&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; Violenza in Licofrone nello specchio delle arti figurative dell'antica Italia&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; L&#8217;image dans le texte : statues de culte, représentations religieuses&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62; Mauro Menichetti&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cassandra e le altre fanciulle. Miti e riti [Texte intégral]&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cassandre et les autres jeunes filles. Mythes et rites&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cassandra and the other girls. Myths and rituals&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62; Giulia Biffis&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Can iconography help to interpret Lycophron&#8217;s description of the ritual performed by Daunian maidens (Alexandra 1126-1140)?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Come può l&#8217;iconografia aiutare a interpretare meglio la descrizione del culto dauno di Cassandra, data da Licofrone nell&#8217; Alessandra (Alex. 1126-1140)?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;iconographie peut-elle nous aider à mieux comprendre la description par Lycophron du culte daunien de Cassandre (Alex. 1126-1140) ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Une « écriture iconographique » ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Antonella Marandino&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Uccisioni sacrificali e rappresentazioni del grottesco nell&#8217;Alessandra di Licofrone: la parola e l&#8217;immagine (I)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Meurtres sacrificiels et représentations du grotesque dans l&#8217;Alexandra de Lycophron : le mot et l&#8217;image (I)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sacrificial killings and representations of the grotesque in Lycophron&#8217;s Alexandra : word and image (I)Laurent Haumesser&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les temps de la prophétie : Lycophron et le décor de la tombe François&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Times of the prophecy: Lycophron and the decoration of the tomb François&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Tempi della profezia: Licofrone e la decorazione della tomba François&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Conclusions&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Claude Pouzadoux&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Lycophron et les images : un déplacement salutaire&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Lycophron and images: a beneficial displacement&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Licofrone e immagini: uno dislocamento vantaggioso&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Varia&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Ulrike Probst&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Die Abkehr des lyrischen Ichs von der Hirtenwelt&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;abandon du je lyrique du monde pastoral&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;The turning away of the lyric ego of the pastoral world&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; L&#8217;abbandono dell&#8217;io lirico del mondo pastorale&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Sophie Aubert-Baillot&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La conception stoïcienne de la « bonne délibération » (&#949;&#8016;&#946;&#959;&#965;&#955;&#943;&#945;) : une réponse à Platon et Aristote ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;The Stoic Concept of "good deliberation" (&#949;&#8016;&#946;&#959;&#965;&#955;&#943;&#945;): a response to Plato and Aristotle?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La concezione stoica della "buona deliberazione" (&#949;&#8016;&#946;&#959;&#965;&#955;&#943;&#945;): una risposta a Platone e Aristotele?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Comptes rendus&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Gwénaëlle Hubert&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Alessandra Romeo, Orfeo in Ovidio. La creazione di un nuovo epos&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Soveria Mannelli, Rubbettino (Studi di Filologia Antica e Moderna, 25), 2012. ISBN : 978-88-498-3426-0. Prix : 19,80 euros.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Hamidou Richer&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Benjamin Acosta-Hughes, Christophe Cusset, Yannick Durbec et Didier Pralon (éd.), Homère revisité : parodie et humour dans les réécritures homériques [Texte intégral]&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2011. ISBN : 9782848673462. Prix : 21 euros.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;em&#62;Aitia. Regards sur la culture hellénistique au XXI&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle&#60;/em&#62; est une revue internationale électronique. Elle s'intéresse à l'ensemble de la culture hellénistique. Cette revue entend favoriser les approches croisées entre les domaines de la recherche, en particulier la littérature et la philosophie. L&#8217;émergence à Athènes et à Rome des grandes écoles et traditions philosophiques de la période ne peut être considérée indépendamment de son contexte culturel. Inversement, on voit une philosophie popularisée prendre une place toujours plus grande dans l&#8217;ensemble de la vie culturelle et influencer souvent fortement la production littéraire.&#60;br /&#62; La revue &#60;em&#62;Aitia&#60;/em&#62; entend avoir une vocation internationale : elle publie des articles en différentes langues (notamment : français, anglais, italien, allemand, espagnol, grec moderne&#8230;) ; elle entend favoriser particulièrement les contributions de jeunes chercheurs. La publication des articles est soumise à l&#8217;accord d&#8217;un comité de lecture scientifique également international.&#60;/p&#62;</Text>
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