ENS ÉDITIONS onixsuitesupport@onixsuite.com 20260519T1821Z fre

COM.ONIXSUITE.9782847881998 03 01 ENS Éditions 02 2847881999 03 9782847881998 15 9782847881998 00 BC 01 8.66 in 02 5.51 in 08 6.91 oz 01 22 cm 02 14 cm 08 196 gr 10 02 17658128 01 02 La croisée des chemins 01 01 Les Sources de la morale laïque Héritages croisés 1 B01 01 Onixsuite Contributor ID 5957 38 035638850 Bruno Barthelmé Barthelmé, Bruno Bruno Barthelmé 2 B01 01 Onixsuite Contributor ID 5958 38 052476537 Nicolas Piqué Piqué, Nicolas Nicolas Piqué 3 B01 01 Onixsuite Contributor ID 5956 38 135608104 Anne-Claire Husser Husser, Anne-Claire Anne-Claire Husser 1 01 fre 02 eng 00 134 03 25 1 24 ENS Internet -site Philosophie 01 05 01 06 03 00 Les lois Ferry de 1882 qui substituent, dans les programmes de l'école primaire, l’instruction morale et civique à l’instruction morale et religieuse, témoignent d’une volonté de façonner en profondeur le citoyen républicain. Le problème du fondement de la morale laïque demeure en cela indissociable de la question de son enseignement : parce que le sujet éthique formé à l’école de la République se doit d’être un esprit libre, la morale qui lui est appropriée ne saurait demeurer soumise à aucune tutelle extérieure, et en premier lieu à la tutelle religieuse. Cet affranchissement a cependant pour contrepartie d’ouvrir une béance dans l’édifice de la morale, en posant avec acuité la question de ses fondations : coupée de la justification théologique et du support de la religion, la morale laïque peut-elle encore se soutenir ? Cette morale a-religieuse, ou seulement a-confessionnelle, destinée à être enseignée dans les écoles, ne surgit cependant pas ex-nihilo avec les lois scolaires de 1880, pas plus qu’elle ne prend la forme d’un discours unifié ; elle s’alimente en effet largement aux sources de la tradition philosophique et théologique où elle puise un matériau composite et parfois contradictoire. De la Réforme au positivisme, en passant par les Lumières et le spiritualisme, les contributions ici réunies se sont efforcées d’apporter un éclairage sur la multiplicité des héritages et influences philosophiques qui participent de la genèse de la morale laïque. 03 00 Les lois Ferry de 1882 qui substituent, dans les programmes de l'école primaire, l’instruction morale et civique à l’instruction morale et religieuse, témoignent d’une volonté de façonner en profondeur le citoyen républicain. Le problème du fondement de la morale laïque demeure en cela indissociable de la question de son enseignement : parce que le sujet éthique formé à l’école de la République se doit d’être un esprit libre, la morale qui lui est appropriée ne saurait demeurer soumise à aucune tutelle extérieure, et en premier lieu à la tutelle religieuse. Cet affranchissement a cependant pour contrepartie d’ouvrir une béance dans l’édifice de la morale, en posant avec acuité la question de ses fondations : coupée de la justification théologique et du support de la religion, la morale laïque peut-elle encore se soutenir ? Cette morale a-religieuse, ou seulement a-confessionnelle, destinée à être enseignée dans les écoles, ne surgit cependant pas ex-nihilo avec les lois scolaires de 1880, pas plus qu’elle ne prend la forme d’un discours unifié ; elle s’alimente en effet largement aux sources de la tradition philosophique et théologique où elle puise un matériau composite et parfois contradictoire. De la Réforme au positivisme, en passant par les Lumières et le spiritualisme, les contributions ici réunies se sont efforcées d’apporter un éclairage sur la multiplicité des héritages et influences philosophiques qui participent de la genèse de la morale laïque. 03 00 Les lois Ferry de 1882 qui substituent, dans les programmes de l'école primaire, l’instruction morale et civique à l’instruction morale et religieuse, témoignent d’une volonté de façonner en profondeur le citoyen républicain. Le problème du fondement de la morale laïque demeure en cela indissociable de la question de son enseignement : parce que le sujet éthique formé à l’école de la République se doit d’être un esprit libre, la morale qui lui est appropriée ne saurait demeurer soumise à aucune tutelle extérieure, et en premier lieu à la tutelle religieuse. Cet affranchissement a cependant pour contrepartie d’ouvrir une béance dans l’édifice de la morale, en posant avec acuité la question de ses fondations : coupée de la justification théologique et du support de la religion, la morale laïque peut-elle encore se soutenir ? Cette morale a-religieuse, ou seulement a-confessionnelle, destinée à être enseignée dans les écoles, ne surgit cependant pas ex-nihilo avec les lois scolaires de 1880, pas plus qu’elle ne prend la forme d’un discours unifié ; elle s’alimente en effet largement aux sources de la tradition philosophique et théologique où elle puise un matériau composite et parfois contradictoire. De la Réforme au positivisme, en passant par les Lumières et le spiritualisme, les contributions ici réunies se sont efforcées d’apporter un éclairage sur la multiplicité des héritages et influences philosophiques qui participent de la genèse de la morale laïque. 04 00 Introduction PREMIÈRE PARTIE Morale laïque et pédagogie républicaine Bruno Barthelmé L'influence de la philosophie des Lumières sur la formation de la morale laïque Patrick Dubois Moraliser l'enfance populaire : dissonances dans le modèle éducatif républicain Une morale laïque polyphonique pour l’école primaire ? Morale(s) spiritualiste(s) dans le Dictionnaire de pédagogie et d’éducation primaire (1878-1887) Ferdinand Buisson : une pédagogie de l’intuition morale 37 Félix et Élie Pécaut : une pédagogie « civilisatrice » de la morale 39 Gabriel Compayré et Henri Marion : une pédagogie de l’obligation morale Pierre Kahn L’école de Jules Ferry : une laïcité positiviste ? Une doctrine scolaire positiviste : l’interprétation de Louis Legrand Ferry lecteur de Tocqueville ? L’enseignement de la morale entre neutralité métaphysique et inspiration spiritualiste DEUXIÈME PARTIE Réforme religieuse et laïcité : l’héritage protestant en question Nicolas Piqué La question du signe chez Luther, Calvin et Pascal : éléments pour une généalogie de la laïcité Luther : de l’indifférence à la distinction Calvin : une révolution copernicienne du signe Port-Royal et Pascal : ambiguïté du signe entre séparation et articulation Anne-Claire Husser Le Sébastien Castellion de Ferdinand Buisson : un individualisme théologique aux sources de la morale laïque. De l’individualisme théologique protestant à la religion morale De la tolérance religieuse à la morale laïque Laurence Loeffel La construction spiritualiste de la morale laïque ou le projet de fondation de l’autonomie du sujet La tradition cousinienne : laïcisation de la philosophie, psychologie et métaphysique Du vrai principe de la morale au ressort de l’action Morale, religion et liberté Les voies d’une « moralité de l’esprit » : l’intériorisation de la religion Conclusion Index des noms Index thématique 17 00 Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire. 17 00 Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history. 01 00 03 02 01 D502 02 188 03 122 06 a9970318dea611ba7d24a910d61e2792 07 8857 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100844120/images/1d01bd2e16f57892f0954902899f0692/THUMBNAIL/9782847881998.jpg 17 20160220T2005Z 06 3052305680019 ENS Éditions 01 01 Dilicom ENS Lyon 06 3052305680019 ENS Éditions 02 ENS Éditions Denise Pierrot ENS-Editions@ens-lsh.fr 01 20090710 11 20090710 2009 01 WORLD 02 01 GCOI 29021100844120 FR 00 400 06 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 01 1 20 18 20100710 04 02 15.00 01 R 5.50 14.22 0.78 EUR