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COM.ONIXSUITE.9782847881752 03 01 ENS Éditions 02 2847881751 03 9782847881752 15 9782847881752 00 BC 01 8.66 in 02 5.51 in 08 8.99 oz 01 22 cm 02 14 cm 08 255 gr 10 02 17658128 01 02 La croisée des chemins 01 01 Hobbes, Spinoza ou les politiques de la Parole Critique de la sécularisation et usages de l'histoire sainte à l'âge classique 1 B01 01 Onixsuite Contributor ID 5962 38 050393995 Julie Saada Saada, Julie Julie Saada 1 01 fre 02 eng 00 200 03 25 1 24 ENS Internet -site Philosophie 01 06 01 05 03 00 Qu'entendre par modernité ? Résulte-t-elle d’une transposition des schèmes théologiques et des dispositifs théologico-politiques propres au christianisme médiéval, ou bien s’est-elle affirmée contre son propre passé théologique, en rupture avec les formes héritées du passé ? Et comment situer, dans ce processus, les philosophies de Hobbes et de Spinoza, comprises tantôt comme héritières des théologies de la toute-puissance divine, de l’augustinisme ou de la Réforme, tantôt comme inaugurant les Lumières radicales qui se sont par la suite diffusées dans toute l’Europe jusqu’à culminer à la fin du XVIIIe siècle? À côté des nombreux travaux consacrés à l’herméneutique biblique chez Spinoza et chez Hobbes, ou à la question du théologico-politique et de la naissance des institutions politiques modernes, cet ouvrage veut montrer comment, à partir d’une interprétation nouvelle de l’ancien – l’Écriture sainte –, quelque chose d’inédit a été produit dans la pensée des institutions politiques, du droit, du corps politique et de la multitude. C’est paradoxalement en interprétant à nouveaux frais l’Écriture que la politique peut devenir, chez Hobbes, une création humaine ou, chez Spinoza, une œuvre humaine dont la rationalité peut être pensée à différents degrés; ce qui revient à penser comment la modernité est aussi issue d’une politique de la Parole. Julie Saada, maître de conférences à l’université d’Artois, est spécialiste de philosophie morale, politique et juridique. 03 00 Qu'entendre par modernité ? Résulte-t-elle d’une transposition des schèmes théologiques et des dispositifs théologico-politiques propres au christianisme médiéval, ou bien s’est-elle affirmée contre son propre passé théologique, en rupture avec les formes héritées du passé ? Et comment situer, dans ce processus, les philosophies de Hobbes et de Spinoza, comprises tantôt comme héritières des théologies de la toute-puissance divine, de l’augustinisme ou de la Réforme, tantôt comme inaugurant les Lumières radicales qui se sont par la suite diffusées dans toute l’Europe jusqu’à culminer à la fin du XVIIIe siècle? À côté des nombreux travaux consacrés à l’herméneutique biblique chez Spinoza et chez Hobbes, ou à la question du théologico-politique et de la naissance des institutions politiques modernes, cet ouvrage veut montrer comment, à partir d’une interprétation nouvelle de l’ancien – l’Écriture sainte –, quelque chose d’inédit a été produit dans la pensée des institutions politiques, du droit, du corps politique et de la multitude. C’est paradoxalement en interprétant à nouveaux frais l’Écriture que la politique peut devenir, chez Hobbes, une création humaine ou, chez Spinoza, une œuvre humaine dont la rationalité peut être pensée à différents degrés; ce qui revient à penser comment la modernité est aussi issue d’une politique de la Parole. Julie Saada, maître de conférences à l’université d’Artois, est spécialiste de philosophie morale, politique et juridique. 03 00 Qu'entendre par modernité ? Résulte-t-elle d’une transposition des schèmes théologiques et des dispositifs théologico-politiques propres au christianisme médiéval, ou bien s’est-elle affirmée contre son propre passé théologique, en rupture avec les formes héritées du passé ? Et comment situer, dans ce processus, les philosophies de Hobbes et de Spinoza, comprises tantôt comme héritières des théologies de la toute-puissance divine, de l’augustinisme ou de la Réforme, tantôt comme inaugurant les Lumières radicales qui se sont par la suite diffusées dans toute l’Europe jusqu’à culminer à la fin du XVIIIe siècle? À côté des nombreux travaux consacrés à l’herméneutique biblique chez Spinoza et chez Hobbes, ou à la question du théologico-politique et de la naissance des institutions politiques modernes, cet ouvrage veut montrer comment, à partir d’une interprétation nouvelle de l’ancien – l’Écriture sainte –, quelque chose d’inédit a été produit dans la pensée des institutions politiques, du droit, du corps politique et de la multitude. C’est paradoxalement en interprétant à nouveaux frais l’Écriture que la politique peut devenir, chez Hobbes, une création humaine ou, chez Spinoza, une œuvre humaine dont la rationalité peut être pensée à différents degrés; ce qui revient à penser comment la modernité est aussi issue d’une politique de la Parole. Julie Saada, maître de conférences à l’université d’Artois, est spécialiste de philosophie morale, politique et juridique. 04 00 Préface de Paolo Cristofolini Liste des abréviations Julie Saada Introduction SÉCULARISATION OU RUPTURE ? L'INVENTION DE LA MODERNITÉ Éric Marquer Histoire et philosophie : Hobbes et la pensée de la crise Pierre-François Moreau Note sur l'augustinisme politique Julie Saada Critique du thomisme et construction de la loi naturelle chez Hobbes LES USAGES DE L'HISTOIRE SAINTE À L’ÂGE CLASSIQUE Charles Ramond « De bouche à oreille » et « d’esprit à esprit » : voix extérieures et voix intérieures chez Spinoza et Hobbes Philippe Drieux Autorité politique et régulation sémantique : un usage spinoziste de Moïse Jean Terrel Le royaume mosaïque selon le De cive, le Léviathan et le Traité théologico-politique Theo Verbeek Spinoza, Hobbes, et la souveraineté de la Hollande Elhanan Yakira La liberté religieuse chez Hobbes et Spinoza Index des noms 17 00 Dirigée par Pierre-François Moreau et Arnaud Milanese Recherches, héritages, controverses : telles sont quelques-unes des formes que prend le mouvement des idées. L'histoire de la pensée ne se limite pas à des systèmes grandioses et fermés sur eux-mêmes ; elle est constituée également par des discours accumulés, des polémiques, des migrations conceptuelles d'un secteur de la pensée à un autre. La collection « La croisée des chemins » publie des textes consacrés à l'histoire intellectuelle et à ses retentissements actuels : philosophie, théorie politique et juridique, esthétique et enjeux des pratiques scientifiques. Elle s'emploie également à faire connaître la recherche étrangère en ces domaines et à donner à lire les textes fondamentaux qui ont marqué les grands moments de cette histoire. 17 00 Research, heritage, controversy - these are just some of the forms the movement of ideas can take. The history of thought is not restricted to grandiose and impenetrable systems; it also includes a large volume of speeches, polemics, and conceptual migrations from one branch of thought to another. The "La croisée des chemins" collection publishes texts on the subject of intellectual history and its current impact: philosophy, political and legal theory, the aesthetics and challenges of scientific practices. It also sets out to promote foreign research in these areas and to make available to readers the key texts which are regarded as milestones in this history. 01 00 03 02 01 D502 02 192 03 125 06 1fce15c9b28d92b11bc2b684f3f94727 07 10705 https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/resources/titles/29021100194040/images/b81132591828d622fc335860bffec150/THUMBNAIL/9782847881752.jpg 17 20160220T2022Z 06 3052305680019 ENS Éditions 01 01 Dilicom ENS Lyon 06 3052305680019 ENS Éditions 02 ENS Éditions Denise Pierrot ENS-Editions@ens-lsh.fr 01 20091014 11 20091014 2009 01 WORLD 02 01 GCOI 29021100194040 FR 00 500 06 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 01 1 20 18 20101014 04 02 23.00 01 R 5.50 21.80 1.20 EUR