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Astérion. Philosophie, histoire des idées, pensée politique
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Numéro 14
Astérion, n°14/2016
Penser les révolutions arabes
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Philosophie
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<p>Les révolutions arabes de 2011 constituent l'un des événements majeurs du début du XXI<sup>e</sup> siècle, et le point de départ de changements importants dans les discours des sciences humaines et sociales consacrés au monde arabe et à l’Islam. Mobilisant plusieurs disciplines et compétences, ce dossier interroge l’identité de ce processus, scrute le statut des acteurs ayant émergé lors du début des soulèvements, et propose quelques interprétations d’ordre historique, sociologique ou philosophique. Les auteurs montrent, chacun à partir de sa perspective et des outils scientifiques mis en œuvre, que ce processus rentre légitimement dans la catégorie moderne et universelle de la « révolution », et qu’il n’est pas possible de le rabattre sur des formes secondaires de la contestation telles que l’émeute, la sédition ou l’insurrection. Certes, toutes ces catégories sont à la base du processus, mais ce dernier les dépasse pour épouser des dynamiques qu’on a pu observer et étudier à propos des grandes révolutions, française, américaine, anglaise ou autre. La confiscation actuelle de ce processus par la logique de la dissidence religieuse ne remet pas en cause cet aspect, ni ne compromet son approche dans ce sens. C’est pour cette raison que le dossier se penche aussi sur le problème théologico-politique tel qu’il a pu émerger après 2011, et qu’il tente de faire ressortir la complexité des liens entre politique et religion dont l’un des points de rencontre se situe justement au niveau de la question de la dissidence et de la révolution.</p>
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Les révolutions arabes de 2011 constituent l'un des événements majeurs du début du XXIe siècle, et le point de départ de changements importants dans les discours des sciences humaines et sociales consacrés au monde arabe et à l’Islam.
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<p>The 2011 Arab Spring constitutes one of the major events of the start of the 21<sup>st</sup> century and the starting point for important changes to the human and social science discourses devoted to the Arab world and to Islam. Bringing together diverse expertise and disciplines, this dossier interrogates the character of this revolutionary process, examines the status of the actors who emerged in the early stages of the uprisings, and proposes several interpretations of a historical, sociological or philosophical nature. The authors demonstrate – from their respective points of view and the different scientific tools implemented – that this process legitimately comes under the modern and universal category of "revolution", and that it is not possible to relegate it to a secondary form of protest: such as riots, sedition or insurgency. These other forms of contestation are certainly at the basis of the process, but the latter element goes beyond the others and corresponds with the dynamics observed and studied in major revolutions: French, American, English or other. The current appropriation of this process by the logic of religious dissidence does not bring into question this aspect of insurgency, or compromise the preceding approach. This is the reason for which this dossier also focuses on this theologico-political issue – as it emerged after 2011. Furthermore, it attempts to emphasise the complexity of the nexus between politics and religion; in which this issue of dissidence and revolution constitutes one intersecting element.</p>
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The 2011 Arab Spring constitutes one of the major events of the start of the 21st century and the starting point for important changes to the human and social science discourses devoted to the Arab world and to Islam.
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<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Dossier</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Makram Abbès</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Révolutions arabes et théologie politique </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Arab revolutions and political theology</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Farhad Khosrokhavar</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Les révolutions arabes : avènement de nouveaux acteurs </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Arab revolutions: advent of new players</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Réda Benkirane</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">La première révolution du xxie siècle ? </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">The first revolution of the 21st century ?</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Benoît Challand</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Mobilisations politiques dans le monde arabe et nouvelle affirmation de la citoyenneté </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">The 2011 Arab revolts. A new affirmation of the principle of citizenship</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Akram Kachee et Jérôme Maucourant</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">La Syrie entre révolutions et ingérences </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Syria between revolutions and interferences</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"> </p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Varia</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Sophie Bergont</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Ce qu'atteint l'expérience du vouloir : Hume, Locke, Malebranche </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">How far does the experience of the will go: Hume, Locke, Malebranche</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Nathanaël Monier-Dana</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Machiavel et les « arts de la paix » </font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"> </p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Lectures et discussions</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Dante Fedele</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Gianvito Brindisi, Potere e giudizio. Giurisdizione e veridizione nella genealogia di Michel Foucault [Texte intégral]</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Naples, Editoriale Scientifica, 2010, 420 p., 28 €</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Julie Henry</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Philippe Danino, Le meilleur ou le vrai. Spinoza et l'idée de philosophie [Texte intégral]</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Paris, Publications de la Sorbonne (La philosophie à l’œuvre), 2014, 433 pages, 22 €</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Hélène Miesse</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Francesco Guicciardini, Consolatoria, Accusatoria et Defensoria [Texte intégral]</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Édition critique et traduction de l’italien par Florence Courriol, Paris : Classiques Garnier (Textes de la Renaissance, 188), 2013, 338 pages, 39 €</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><strong><font size="2" style="font-size: 9pt">Lætitia Simonetta</font></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Blaise Bachofen, Bruno Bernardi, André Charrak et Florent Guénard (éd.), Philosophie de Rousseau [Texte intégral]</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Paris : Classiques Garnier, 2014, 512 pages, 87 €</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Michel Senellart</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Al-Māwardī, De l’éthique du prince et du gouvernement de l’État [Texte intégral]</font></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%"><font size="2" style="font-size: 9pt">Traduit de l’arabe et précédé d’un Essai sur les arts de gouverner en Islam (M. Abbès), Paris : Les Belles Lettres (Sag</font></p>
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Astérion est une revue exclusivement électronique.Deux axes de publication y sont privilégiés : l'histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l'histoire de la pensée politique en Europe(XVIe-XXe).
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<div class="text wResizable medium"> <p class="texte" dir="ltr"><i>Astérion </i>est une revue exclusivement électronique, soutenue par l'École normale supérieure de Lyon. Elle est l'expression des activités du CERPHI (Centre d’Études en rhétorique, philosophie et histoire des idées, de l’Humanisme aux Lumières) et du laboratoire Triangle / Action, discours, pensée politique et économique (CNRS, UMR 5206). Deux axes de publication y sont privilégiés : l’histoire de la philosophie, des sciences et des sensibilités dans la constitution de la modernité et l’histoire de la pensée politique en Europe, du XVI<sup>e</sup> au XX<sup>e</sup> siècle.</p> </div>
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