On peut se définir ou désigner l'autre comme « cartésien » en revendiquant une lecture fidèle des textes de Descartes, mais aussi en construisant des Descartes « ad hoc », en fonction de contextes et d'enjeux très différents de ceux de l'œuvre de départ.

Pierre-François Moreau, auteur de Spinoza : l'expérience et l'éternité (1994) et Problèmes du spinozisme (2006), a initié un renouveau spectaculaire d'une histoire rationnelle des idées. Ce premier volume d'un ensemble de deux dédiés à son travail, rassemble des contributions originales d'historiens de la philosophie autour de ce travail novateur.

Pierre-François Moreau, auteur notamment de Spinoza : l'expérience et l'éternité (1994) et Problèmes du spinozisme (2006), a initié un renouveau spectaculaire du spinozisme, en France comme à l'étranger. Ce volume collectif rassemble des contributions originales d’historiens de la philosophie autour de ce travail sur Spinoza.

La plupart des études consacrées à la reconnaissance ont fait de l'idéalisme allemand le point d'origine d’une notion appelée à irriguer la philosophie sociale et politique contemporaine. l’ouvrage met au jour la pluralité des usages en examinant les héritages et intégrant les apports des sciences sociales naissantes.

Volontairement éclectique, ce recueil de conférences aborde le problème du toucher sous l’angle de l’histoire des idées : philosophie et histoire des sciences y recoupent leurs trajectoires. D’Aristote à Merleau-Ponty en passant par l’antiquité...

S’il y a bien une phénoménologie sartrienne, il y a aussi une question de la phénoménologie chez Sartre, radicale et originale, mais sous-estimée parce que souvent caricaturée. Les thèmes de la psychologie phénoménologique, de la temporalité, de la...

Cet ouvrage discute des questions sceptiques traditionnelles touchant le monde extérieur, les autres esprits, l'induction et la réalité du passé, puis de différentes formes de réductionnisme touchant les propriétés morales, les couleurs, les états mentaux et les universaux.

La formule « servitude volontaire » est souvent mobilisée, sans être toujours référée au texte de La Boétie. Son caractère paradoxal et énigmatique séduit. L'ouvrage en fournit une analyse critique et propose des avatars mieux à même de rendre compte du phénomène qu'elle signale.